तदिह कादापो लात्पृथिवी
ईतोऽग्निर्बिन्दोरिन्दुस्तत्संपातातदर्क इति ओंक्लींकारादसृजं ।
कृष्णायादाकाशं खाद् वायुरित्युत्तरात् सुरभिं विद्याः प्रादुरकार्षं ।
तदुत्तरात् स्त्रीपुमादि चेदं सकलमिति सकलमिति
tadiha kādāpo lātpṛthivī
īto’gnirbindorindustatsaṁpātātadarka iti oṁklīṁkārādasṛjaṁ |
kṛṣṇāyādākāśaṁ khād vāyurityuttarāt surabhiṁ vidyāḥ prādurakārṣaṁ |
taduttarāt strīpumādi cedaṁ sakalamiti sakalamiti
И вот: из «ка» — во́ды, из «ла» — земля, из «и» — огонь, из точки — месяц, из схождения их — солнце; из «ом клим» я сотворил всё это. Из «кришная» — пространство, из пространства — ветер; из следующего слова я явил корову желаний и знания; а из следующего за ним — женское, мужское и всё прочее, всё, что есть.
f0a33a8d553b · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Самая техническая мантра книги: она расписывает творение по буквам мантры.
Читать её надо, помня о приёме. В тантрической грамоте каждой букве присвоено соответствие: слогу ка — вода, ла — земля, гласному и — огонь, анусваре (точке над буквой) — луна. Из этих букв складывается семенной слог klīṁ, и потому сказано, что «из ом клим» произошли стихии, а из их схождения — солнце.
Затем идут слова самой мантры, и каждое рождает свой разряд вещей. Из «кришная» — пространство, а из пространства ветер; из «говиндая» — Сурабхи, корова желаний, и науки-видьи; из «гопиджана-валлабхая» — разделение на женское и мужское и всё прочее многообразие.
За техникой стои́т ясная мысль: порядок мироздания повторяет порядок имени. Мир не набор случайностей, а развёртка одного слова — того, что было вручено творцу.
Замечу, что Сурабхи и науки появляются из имени «Говинда» — того самого, что объяснялось через go: корова, земля, речь Веды. Этимология мантры 5 и творение мантры 30 согласованы.
Последние слова, «всё это, всё, что есть», удвоены — знак завершения перечня.