Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 47
॥
Деванагари
निष्कलाय विमोहाय शुद्धायाशुद्धवैरिणे ।
अद्वितीयाय महते श्रीकृष्णाय नमो नमः
Транслитерация (IAST)
niṣkalāya vimohāya śuddhāyāśuddhavairiṇe |
advitīyāya mahate śrīkṛṣṇāya namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
निष्कलायniṣkalāyaбесчастному; не имеющему долей
विमोहायvimohāyaлишённому морока; свободному от заблуждения
शुद्धायśuddhāyaчистому; беспримесному
अशुद्धवैरिणेaśuddhavairiṇeврагу нечистоты; противнику всего нечистого
अद्वितीयाय महतेadvitīyāya mahateне имеющему второго, великому; единственному, необъятному
श्रीकृष्णाय नमो नमःśrīkṛṣṇāya namo namaḥШри-Кришне поклон и поклон; Шри-Кришне поклонение вновь и вновь
Литературный перевод
Поклон бесчастному, свободному от морока, чистому, врагу нечистоты, не имеющему второго, великому — Шри-Кришне поклон и поклон.
Версия
3f40163eb674 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После стихов, полных подробностей — флейты, серёг, горы, — вдруг идут отвлечённые определения веданты. И это не сбой хвалы, а её замысел: Тот, у кого качаются серьги, и есть «бесчастный, не имеющий второго».
Niṣkala — «бесчастный», не сложенный из долей. Слово это в упанишадах прилагается к Брахману; в Шветашватаре оно стои́т в самом торжественном месте. Здесь оно сказано о Том, кто поднимал гору мизинцем.
Vimoha — «свободный от морока»: Его не касается то наваждение, в котором живём мы. Śuddha — «чистый», и рядом aśuddha-vairin — «враг нечистоты»: не только Сам чист, но и с нечистотой во вражде.
Advitīya — «не имеющий второго»: знаменитая формула Чхандогьи, «одно без второго». Тем самым в хвалу вводится всё учение о единственности Брахмана — и вводится как одно из имён Кришны.
Так упанишада ещё раз показывает то, чем занята вся её первая часть: у философии веданты и у деревенской любви к пастуху один предмет.