Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 33
॥
Деванагари
स होवाचाब्जयोनिः—
अवताराणां मध्ये श्रेष्ठोऽवतारः को भवति
येन लोकास् तुष्टा देवास्तुष्टा भवन्ति
यं स्मृत्वा मुक्ता अस्मात् संसाराद्भवन्ति
Транслитерация (IAST)
sa hovācābjayoniḥ—
avatārāṇāṁ madhye śreṣṭho'vatāraḥ ko bhavati
yena lokās tuṣṭā devāstuṣṭā bhavanti
yaṁ smṛtvā muktā asmāt saṁsārādbhavanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ह उवाच अब्जयोनिःsaḥ ha uvāca abjayoniḥсказал Лотосорождённый; молвил рождённый из лотоса
अवताराणाम् मध्येavatārāṇām madhyeсреди нисхождений; из числа аватар
श्रेष्ठः अवतारः कः भवतिśreṣṭhaḥ avatāraḥ kaḥ bhavatiкакое нисхождение выше всех; которая аватара наилучшая
येन लोकाः तुष्टाःyena lokāḥ tuṣṭāḥкоторым миры довольны; кем удовлетворены миры
देवाः तुष्टाः भवन्तिdevāḥ tuṣṭāḥ bhavantiи боги довольны; и божества радуются
यम् स्मृत्वाyam smṛtvāкого вспомнив; памятуя которого
मुक्ताः अस्मात् संसारात् भवन्तिmuktāḥ asmāt saṁsārāt bhavantiосвобождаются от этого круговорота; делаются свободными от сансары
Литературный перевод
И сказал Лотосорождённый: какое из нисхождений выше всех — то, которым довольны миры и боги и памятуя которое освобождаются от этого круговорота?
Версия
2462ad553201 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:30:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вопрос Брахмы — тот же, что задала Гандхарви: какое явление Господа высшее? И задан он с тремя приметами, по которым это можно узнать.
Первая: «которым довольны миры и боги». Не «которое могущественнее», а которое радует. Мера величия здесь не сила, а вызванная радость.
Вторая: «памятуя которое освобождаются». То есть высшим названо то явление, чьё простое памятование развязывает узы. Это отсылает к мантре 7 этой же части, где перечислялись превращения от одного воспоминания.
Третья скрыта в самом слове avatāra — «нисхождение». Спрашивается не о том, кто выше в небесах, а о том, какое из схождений сюда, на землю, полнее прочих.
Замечу, что вопрос творца в точности повторяет вопрос пастушки. Книга сводит их намеренно: то, о чём спрашивает высшая из сотворённых личностей, спрашивает и деревенская женщина, и обеим отвечают одинаково.
Следующая мантра прибавит к вопросу его самую трудную часть.