Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.5
॥
Деванагари
ऊर्वोरुपरि चेद्धत्ते उभे पादतले यथा । पद्मासनं भवेदेतत्सर्वपापप्रणाशनम्
Транслитерация (IAST)
ūrvorupari ceddhatte ubhe pādatale yathā | padmāsanaṃ bhavedetatsarvapāpapraṇāśanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ऊर्वोः उपरि चेत् धत्तेūrvoḥ upari cet dhatteесли на бёдра кладёт
उभे पाद-तले यथाubhe pāda-tale yathāобе подошвы как должно
पद्म-आसनं भवेत् एतत्padma-āsanaṃ bhavet etatто бывает лотосовая посадка
सर्व-पाप-प्रणाशनम्sarva-pāpa-praṇāśanamвсех грехов уничтожающая
Литературный перевод
«Если на бёдра кладёт обе подошвы как должно, — то бывает лотосовая посадка, уничтожающая все грехи».
Версия
112a8957bfcb · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описана падмасана, «лотосовая посадка»: обе стопы кладутся подошвами вверх на противоположные бёдра. Описание точное и годится как руководство: по нему можно сесть. Стоит, впрочем, сказать честно, что положение это выходит не у всякого и не сразу, а у иных не выходит вовсе — и никакого позора в том нет.
Обещание же — сарва-папа-пранашанам, «уничтожающая все грехи» — есть обычная в этих книгах похвала, и мера ей была положена при чтении Деви (22): очищение не есть отмена содеянного. Скажу о посадке то, что относится к делу. Смысл её не в трудности и не в заслуге, а в устойчивости: скрещённые ноги образуют треугольник, тело стои́т на нём само, без усилия, и не заваливается, когда внимание уходит внутрь. Именно поэтому она и выбрана: сидящий должен забыть о теле, а забыть о нём можно лишь тогда, когда оно не падает.
Вайшнавская сторона к посадкам относится без всякого пренебрежения и без всякого увлечения. Тот, кто может сидеть так, пусть сидит; кто не может — пусть сидит как удобно, ибо повторять имя и слушать можно в любом положении. Гита, впрочем, посадку описывает и она у неё простая: «на устойчивом сиденье, не слишком высоком и не слишком низком, с тканью, шкурою и травою» (6.11); и первое требование там — устойчивость, а не сложность.