Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.20
॥
Деванагари
तथा तत्परमं विद्धि तदादिरपि पञ्चमी । इन्दोश्च बहुभिन्ने च कूटोऽयं परिकीर्तितः
Транслитерация (IAST)
tathā tatparamaṃ viddhi tadādirapi pañcamī | indośca bahubhinne ca kūṭo'yaṃ parikīrtitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तथा तत् परमं विद्धिtathā tat paramaṃ viddhiтак то высшее знай
तत्-आदिः अपि पञ्चमीtat-ādiḥ api pañcamīи его начало — пятая
इन्दोः च बहु-भिन्ने चindoḥ ca bahu-bhinne caи месяца, и при многом разделении
कूटः अयम् परिकीर्तितःkūṭaḥ ayam parikīrtitaḥэта вершина возглашена
Литературный перевод
«Так знай то высшее; и его начало — пятая; и месяца, и при многом разделении — эта вершина возглашена».
Версия
9b2e7b29d6d9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Загадка завершена словом кута, «вершина», о котором говорилось при чтении Трипуратапини (14): так называются части мантры. Оглянемся на весь этот способ, потому что он тут кончается и больше в книге не повторится. Три строки заняты тем, чтобы не назвать несколько слогов. Сказано: девятая доля сомы, обратным порядком, трёхдольное, восьмой звук, пятая, при многом разделении. Читатель, не имеющий ключа, не извлечёт из этого ничего.
Положение это, если вдуматься, странно для книги. Книга существует затем, чтобы передавать; а здесь она употреблена затем, чтобы не передать. Объяснение тому одно и уже приводилось: текст рассчитан не на чтение, а на чтение при наставнике. Он есть не сочинение, а записка для памяти — то, что в вайшнавских книгах называют сутра: связка узелков, по которым вспоминают сказанное вслух.
Вайшнавская сторона сочинения такого рода имеет тоже — например, сами Веданта-сутры, без толкования непонятные вовсе. Но у неё они суть вершина учёности, а не средство спасения; и никому не сказано, что без них он погибнет. Стоит прибавить, что и здешняя загадка кончается тем, что вершина «возглашена», парикиртита. Слово от того же корня, что киртана, «воспевание»: даже о шифре сказано, что он провозглашён вслух.