Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.24
॥
Деванагари
दक्षनाड्या समाकृष्य बहिष्ठं पवनं शनैः । यथेष्टं पूरयेद्वायुं रेचयेदिडया ततः
Транслитерация (IAST)
dakṣanāḍyā samākṛṣya bahiṣṭhaṃ pavanaṃ śanaiḥ | yatheṣṭaṃ pūrayedvāyuṃ recayediḍayā tataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दक्ष-नाड्या समाकृष्यdakṣa-nāḍyā samākṛṣyaправым протоком втянув
बहिष्ठं पवनं शनैःbahiṣṭhaṃ pavanaṃ śanaiḥнаружный воздух медленно
यथा-इष्टं पूरयेत् वायुंyathā-iṣṭaṃ pūrayet vāyuṃсколько желает, да наполнит ветром
रेचयेत् इडया ततःrecayet iḍayā tataḥда выпустит идою затем
Литературный перевод
«Правым протоком медленно втянув наружный воздух, сколько желает, да наполнит ветром; затем да выпустит идою».
Версия
fd0a0f3ee094 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описан первый приём, сурья-бхеда: вдох правою, выдох левою. Стоит заметить два слова, которые в этих описаниях повторяются и составляют всё их существо: шанаих, «медленно», и ятхештам, «сколько желает». Первое сказано о вдохе. Быстрое дыхание не считается упражнением: вся эта наука есть, в сущности, наука о замедлении.
Второе отменяет счёт. Не «на шестнадцать долей» и не «до предела», а — сколько хочешь; и это опять то же, что «по своей силе» (1.12). Оба слова вместе делают приём безопасным и посильным; и стоит заметить, что позднейшие руководства, вводя счёт и предел, сделали его опаснее, а не совершеннее.
Вайшнавская сторона к дыхательным приёмам в этом виде — медленно и сколько хочешь — не имеет никаких возражений; они суть попросту разумное обращение с телом. Возражения начинаются там, где к ним прибавляют обещания, которых они не могут исполнить. Отдельно стоит сказать о слове бахиштхам, «наружный». Воздух назван наружным; и это, при всей своей очевидности, стоит внимания. Всё, чем человек живёт, приходит извне: воздух, вода, пища, свет, слово. Своего у него нет ничего, кроме того, что он с этим сделает.