Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.40
॥
Деванагари
चतुर्णामपि भेदानां कुम्भके समुपस्थिते । बन्धत्रयमिदं कार्यं योगिभिर्वीतकल्मषैः
Транслитерация (IAST)
caturṇāmapi bhedānāṃ kumbhake samupasthite | bandhatrayamidaṃ kāryaṃ yogibhirvītakalmaṣaiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चतुर्णाम् अपि भेदानांcaturṇām api bhedānāṃи при четырёх разделениях
कुम्भके समुपस्थितेkumbhake samupasthiteкогда наступило держание
बन्ध-त्रयम् इदं कार्यंbandha-trayam idaṃ kāryaṃэта тройка замков должна быть сделана
योगिभिः वीत-कल्मषैःyogibhiḥ vīta-kalmaṣaiḥйогами, свободными от скверны
Литературный перевод
«И при всех четырёх разделениях, когда наступило держание, эта тройка замков должна быть сделана йогами, свободными от скверны».
Версия
e84c4dcd4270 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы бандха-трая, «три замка», и о двух из них говорилось при чтении пятнадцатой строки; сейчас книга их перечислит и опишет. Стоит, однако, задержаться на определении, которое дано занимающимся: вита-калмашаих, «свободными от скверны». Калмаша значит «пятно, грязь, скверна», а в переносном смысле — грех. То есть замки предписаны не всякому, кто взялся, а тому, кто уже чист.
Оговорка эта в книгах о йоге постоянна и обыкновенно проскальзывает мимо внимания. А между тем она переворачивает обычное представление о деле. Полагают, что упражнение очищает; а сказано, что упражняться должен уже очистившийся.
Порядок этот в этих книгах последователен и указан прямо в восьмичленной йоге: первые две ступени суть яма и нияма — воздержания и обеты, то есть нравственные правила; и только третья есть посадка, четвёртая — дыхание. То есть телесная работа стоит на третьем месте, а не на первом. Вайшнавская сторона отсюда делает довод, который приводит постоянно и который стоит запомнить. Тот, кто берётся за дыхание и за сосредоточение, не пройдя первых двух ступеней, работает над сосудом, не вымыв его; и всё, что он в него нальёт, испортится. Гита говорит о таких прямо: «кто, обуздав орудия действия, сидит, вспоминая умом предметы чувств, тот зовётся притворщиком» (3.6).