Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.8
॥
Деванагари
यदा तु मेलनं योगी लभते गुरुवक्त्रतः । तदा तत्सिद्धिमाप्नोति यदुक्ता शास्त्रसन्ततौ
Транслитерация (IAST)
yadā tu melanaṃ yogī labhate guruvaktrataḥ | tadā tatsiddhimāpnoti yaduktā śāstrasantatau
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदा तु मेलनं योगीyadā tu melanaṃ yogīкогда же встречу йог
लभते गुरु-वक्त्रतःlabhate guru-vaktrataḥобретает из уст наставника
तदा तत्-सिद्धिम् आप्नोतिtadā tat-siddhim āpnotiтогда достижения того достигает
यत् उक्ता शास्त्र-सन्ततौyat uktā śāstra-santatauо каком сказано в череде писаний
Литературный перевод
«Когда же йог обретает встречу из уст наставника, тогда он достигает того достижения, о каком сказано в череде писаний».
Версия
384f77baaa86 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказано, откуда берётся встреча: гуру-вактратах, «из уст наставника». То, что нельзя добыть упражнением и что не даётся за сто рождений, передаётся устно — от человека к человеку. Положение это стоит выговорить прямо, потому что оно и есть ответ на всё, что было сказано в предыдущих строках. Встреча не производится и не зарабатывается; но она передаётся. И передаёт её тот, у кого она есть.
Вайшнавская сторона на этом стоит целиком, и вся её словесность есть, в сущности, разработка этого положения. Крипа, «милость», приходит не с неба прямо, а через человека; и потому у неё столько сказано о наставнике и об обществе идущих — не из почтения к званию, а потому, что это единственный известный способ, каким передаётся то, чего нельзя заработать. Стоит заметить и выражение шастра-сантатау, «в череде писаний». Сантати значит «непрерывность, преемство, потомство»; писания названы не собранием, а чередою — то есть тем, что идёт из рук в руки и не прерывается.
Слово это, по-моему, объясняет и всё остальное. Если и писания суть череда, и встреча идёт из уст, то весь этот предмет есть предмет передачи, а не открытия. Открыть можно самому; получить — только от кого-то.