Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.51
॥
Деванагари
पूरकान्ते तु कर्तव्यो बन्धो जालन्धराभिधः । कण्ठसङ्कोचरूपोऽसौ वायुमार्गनिरोधकः
Транслитерация (IAST)
pūrakānte tu kartavyo bandho jālandharābhidhaḥ | kaṇṭhasaṅkocarūpo'sau vāyumārganirodhakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पूरक-अन्ते तु कर्तव्यःpūraka-ante tu kartavyaḥв конце вдоха должен быть сделан
बन्धः जालन्धर-अभिधःbandhaḥ jālandhara-abhidhaḥзамок, зовомый «сетедержцем»
कण्ठ-सङ्कोच-रूपः असौkaṇṭha-saṅkoca-rūpaḥ asauон имеет облик сжатия горла
वायु-मार्ग-निरोधकःvāyu-mārga-nirodhakaḥзапирающий путь ветра
Литературный перевод
«В конце вдоха должен быть сделан замок, зовомый «сетедержцем»; он имеет облик сжатия горла и запирает путь ветра».
Версия
bf5eca2774a9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий замок описан, и опять сказано когда: пурака-анте, «в конце вдоха». Три замка, стало быть, розданы по трём временам: корневой — при держании, взлётный — в начале выдоха (1.47), сетедержец — в конце вдоха. Распределение это ремесленное и стоит внимания как образец. Одно и то же действие, сделанное не вовремя, из полезного делается вредным; и потому в наставлении о теле время важнее самого действия.
Стоит заметить и определение: вайу-марга-ниродхака, «запирающий путь ветра». Замок назван по тому, что он закрывает; и в этом всё его назначение — держать воздух, не давая ему уйти вверх, в голову. Подробность эта, между прочим, объясняет, отчего замок этот считается необходимым. При задержке дыхания давление растёт и отдаёт в голову и в уши; прижатый подбородок этому препятствует. То есть перед нами не таинственное действие, а предосторожность.
Вайшнавская сторона к предосторожностям такого рода относится с полным сочувствием и прибавляет лишь то, что относится ко всей этой части. Приёмы эти суть приёмы безопасности, а не средства достижения; и всякий, кто выдаёт технику безопасности за путь, обманывает — как обманул бы тот, кто, научив плавать в спасательном поясе, объявил бы пояс кораблём.