Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.28
॥
Деванагари
तालुमूलं समुत्कृष्य सप्तवासरमात्मवित् । स्वगुरूक्तप्रकारेण मलं सर्वं विशोधयेत्
Транслитерация (IAST)
tālumūlaṃ samutkṛṣya saptavāsaramātmavit | svagurūktaprakāreṇa malaṃ sarvaṃ viśodhayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तालु-मूलं समुत्कृष्यtālu-mūlaṃ samutkṛṣyaкорень нёба вытянув
सप्त-वासरम् आत्म-वित्sapta-vāsaram ātma-vitсемь дней, знающий себя
स्व-गुरु-उक्त-प्रकारेणsva-guru-ukta-prakāreṇaспособом, сказанным своим наставником
मलं सर्वं विशोधयेत्malaṃ sarvaṃ viśodhayetвсю нечистоту да очистит
Литературный перевод
«Вытянув корень нёба семь дней, знающий себя, способом, сказанным своим наставником, да очистит всю нечистоту».
Версия
e6d23e6a5f4c · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается описание приёма, о котором надо сказать прямо и заранее. Здесь и в следующих строках описывается подрезание уздечки языка и постепенное его вытягивание, чтобы язык доставал за нёбо. Делается это, по описаниям, месяцами: подрезают понемногу, растягивают, натирают.
Этого делать не надо, и мы этого не принимаем. Причина не в брезгливости и не в робости. Уздечка языка есть часть тела, у которой есть назначение: она держит язык и участвует в речи и в глотании. Подрезание её есть увечье, совершаемое ради состояния, которого можно достичь иначе или не достигать вовсе.
То же было сказано при чтении Шандильи (1.7.52), где описан тот же приём; и там же было замечено, что книги эти, при всей своей наблюдательности, в этом месте предписывают вред. Стоит прибавить то, что относится к делу и что стоит сказать без осуждения древних. Они жили в мире, где увечье ради цели было делом обычным: воинов клеймили, вдов сжигали, детей отдавали. Мы этого не принимаем не потому, что умнее, а потому, что научены; и научены дорого.
Вайшнавская сторона тела не увечит и учит другому: тело есть данное на время орудие служения, и портить его нельзя — ни постом сверх меры, ни ножом. Гита говорит о самоистязателях, что они «мучат Меня, пребывающего в теле» (17.6).