Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.21
॥
Деванагари
गुरूपदेशलभ्यं च सर्वयोगप्रसिद्धिदम् । यत्तस्य देहजा माया निरुद्धकरणाश्रया
Транслитерация (IAST)
gurūpadeśalabhyaṃ ca sarvayogaprasiddhidam | yattasya dehajā māyā niruddhakaraṇāśrayā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुरु-उपदेश-लभ्यं चguru-upadeśa-labhyaṃ caи получаемое наставлением наставника
सर्व-योग-प्रसिद्धि-दम्sarva-yoga-prasiddhi-damдающее удачу во всякой йоге
यत् तस्य देह-जा मायाyat tasya deha-jā māyāу него рождённая телом майя
निरुद्ध-करण-आश्रयाniruddha-karaṇa-āśrayāимеющая опорою обузданные орудия
Литературный перевод
«И получаемое наставлением наставника, дающее удачу во всякой йоге; у него рождённая телом майя, имеющая опорою обузданные орудия…»
Версия
7270a73f749b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Повторено, что мантра гуру-упадеша-лабхья, «получаема наставлением наставника»; и это в этой главе сказано уже в третий раз. Повторение такое в древних сочинениях всегда значимо: повторяют то, что боятся не донести. Стоит, однако, отметить и другое, а именно выражение деха-джа майя, «рождённая телом майя».
То есть наваждение названо тут происходящим от тела; и это в книгах о йоге положение основное. Тело со своими нуждами и есть, по этому счёту, источник обмана: голод, страх, похоть и утомление и создают тот мир, в котором человек живёт. Положение это в значительной мере верно и стоит его признать. Всякий, кто наблюдал за собою, знает, что мир его переменяется с состоянием тела: голодному он один, сытому другой, больному третий.
Вайшнавская сторона это принимает и прибавляет своё, чего тут нет. Тело есть источник обмана о себе, но не источник самого мира; и обузданием тела достигается ясность, а не истина. Ясным умом можно смотреть и не туда; и потому за обузданием должно следовать обращение, а без него обузданный ум остаётся тем же умом, только более острым.