Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.45
॥
Деванагари
तेन कुण्डलिनी सुप्ता सन्तप्ता सम्प्रबुध्यते । दण्डाहतभुजङ्गीव निःश्वस्य ऋजुतां व्रजेत्
Транслитерация (IAST)
tena kuṇḍalinī suptā santaptā samprabudhyate | daṇḍāhatabhujaṅgīva niḥśvasya ṛjutāṃ vrajet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेन कुण्डलिनी सुप्ताtena kuṇḍalinī suptāтем Кундалини спящая
सन्तप्ता सम्प्रबुध्यतेsantaptā samprabudhyateразогретая пробуждается
दण्ड-आहत-भुजङ्गी इवdaṇḍa-āhata-bhujaṅgī ivaкак змея, ударенная палкой
निःश्वस्य ऋजुतां व्रजेत्niḥśvasya ṛjutāṃ vrajetзашипев, выпрямляется
Литературный перевод
«Тем разогретая, спящая Кундалини пробуждается; как змея, ударенная палкой, зашипев, выпрямляется».
Версия
2b468fd1c1dd · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дано подобие, и оно, надо сказать, не из тех, что успокаивают: змея, которую ударили палкой. В этих книгах кундалини обыкновенно уподобляют спящей змее; здесь прибавлено, как её будят, — и сказано прямо: ударом. Стоит задержаться на этом, потому что образ выбран не случайно и книга не скрывает его смысла. Разбуженная таким способом змея не благодарна; она шипит и выпрямляется, и всякий, кто видел это, знает, что дальше бывает.
Вот отсюда и все предупреждения, которыми полны книги этого рода и о которых говорилось при чтении седьмой строки: сила, поднятая у неготового, действует не как помощник, а как разбуженная змея. Вайшнавская сторона этим путём не идёт, и довод её тут проще всех прочих. Есть два способа иметь дело с силою: разбудить её и обратиться к тому, чья она. Первый — как удар палкой; второй — как просьба к хозяину. И тот, у кого есть возможность обратиться к хозяину, палки не берёт.
Отдельно стоит сказать о слове нихшвасья, «зашипев», буквально «выдохнув». То же слово означает и вздох. Двусмысленность эта в описании удачна: то, что при пробуждении силы выходит из человека, книга называет словом, означающим и шипение змеи, и человеческий вздох.