Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.32
॥
Деванагари
मनोमयज्ञानमयान्सम्यग्दग्ध्वा क्रमेण तु । घटस्थदीपवच्छश्वदन्तरेव प्रकाशते
Транслитерация (IAST)
manomayajñānamayānsamyagdagdhvā krameṇa tu | ghaṭasthadīpavacchaśvadantareva prakāśate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मनः-मय-ज्ञान-मयान्manaḥ-maya-jñāna-mayānсостоящие из ума и из знания
सम्यक् दग्ध्वा क्रमेण तुsamyak dagdhvā krameṇa tuкак должно сжегши, по порядку
घट-स्थ-दीप-वत् शश्वत्ghaṭa-stha-dīpa-vat śaśvatкак светильник в горшке, всегда
अन्तः एव प्रकाशतेantaḥ eva prakāśateвнутри же светит
Литературный перевод
«Состоящие из ума и из знания как должно сжегши, по порядку, — как светильник в горшке, всегда светит внутри».
Версия
5c958ffa3712 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Опять светильник в горшке, о котором говорилось при чтении пятнадцатой и шестнадцатой строк. Стоит, однако, заметить, что здесь образ повёрнут иначе: сказано антах эва пракашате, «внутри же светит», — и о разбивании горшка не упомянуто вовсе. То есть тут сказано не «разбей, чтобы засветило наружу», а — «светит внутри».
Перемена эта стоит внимания. В пятнадцатой строке горшок мешал; здесь он не мешает: свет горит внутри и того довольно. Вайшнавская сторона второе чтение принимает охотнее и вот отчего. Если свет горит внутри, то не нужно ничего ломать: тело остаётся, ум остаётся, а свет есть. И тогда достижение описывается не как разрушение, а как зажжённая лампада в целом сосуде.
Образ этот, по-моему, и есть лучшее, что можно сказать о человеке, у которого внутри что-то есть. Снаружи он тот же: то же тело, тот же дом, та же работа; а внутри горит — и это заметно не по разбитому горшку, а по тому, что от него теплее. Отдельно стоит сказать о слове шашват, «всегда, непрестанно». Оно тут поставлено при «светит»; то есть свет описан не как вспышка, о которой говорилось при чтении первой главы (1.67), а как ровное горение. И это, по-моему, есть уже описание состояния, а не переживания.