Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.16
॥
Деванагари
अनया विद्यया योगी खेचरीसिद्धिभाग्भवेत् । खेचर्या खेचरीं युञ्जन्खेचरीबीजपूरया
Транслитерация (IAST)
anayā vidyayā yogī khecarīsiddhibhāgbhavet | khecaryā khecarīṃ yuñjankhecarībījapūrayā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अनया विद्यया योगीanayā vidyayā yogīэтою наукою йог
खेचरी-सिद्धि-भाक् भवेत्khecarī-siddhi-bhāk bhavetпричастным достижения кхечари делается
खेचर्या खेचरीं युञ्जन्khecaryā khecarīṃ yuñjanкхечари кхечарью соединяя
खेचरी-बीज-पूरयाkhecarī-bīja-pūrayāнаполненною семенем кхечари
Литературный перевод
«Этою наукою йог делается причастным достижения кхечари, соединяя кхечари с кхечарью, наполненною семенем кхечари».
Версия
05db6a8566be · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка построена на повторении одного слова: кхечари сказано четырежды в двух строках. Приём этот в санскритской словесности называется ямака и разбирался при чтении Трипуратапини (38). Здесь он употреблён до предела: одно слово стои́т в разных падежах и означает разное — науку, положение языка, слог мантры.
Стоит сказать об этом прямо, потому что для читателя это место есть просто набор слов. Такие стихи в тантрической словесности пишутся ради двух целей. Первая — память: стих, построенный на одном корне, запоминается легко и не перепутывается. Вторая — сокрытие: без ключа он не читается, и о том говорилось при чтении предыдущей строки.
Вайшнавская сторона такими стихами не пишет, и стоит сказать, отчего. Её сочинения предназначены для чтения вслух перед людьми, и притом перед людьми неучёными; а стих, требующий ключа, вслух читать бесполезно. Разница эта видна и в самом слоге. Бхагаватам писан звучно и понятно; Гита — так, что её учат наизусть дети; а сочинения вроде этого писаны для того, чтобы их толковал наставник над ухом. И то и другое законно; но первое рассчитано на многих, второе — на немногих.