Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.65
॥
Деванагари
प्राणस्थानं ततो वह्निः प्राणापानौ च सत्वरम् । मिलित्वा कुण्डलीं याति प्रसुप्ता कुण्डलाकृतिः
Транслитерация (IAST)
prāṇasthānaṃ tato vahniḥ prāṇāpānau ca satvaram | militvā kuṇḍalīṃ yāti prasuptā kuṇḍalākṛtiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्राण-स्थानं ततः वह्निःprāṇa-sthānaṃ tataḥ vahniḥзатем к месту дыхания огонь
प्राण-अपानौ च स-त्वरम्prāṇa-apānau ca sa-tvaramи оба дыхания быстро
मिलित्वा कुण्डलीं यातिmilitvā kuṇḍalīṃ yātiсоединившись, к Кундали идут
प्र-सुप्ता कुण्डल-आकृतिःpra-suptā kuṇḍala-ākṛtiḥспящей, имеющей вид кольца
Литературный перевод
«Затем к месту дыхания огонь и оба дыхания быстро, соединившись, идут к Кундали — спящей, имеющей вид кольца».
Версия
c9bfd928a7aa · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Трое сходятся и идут к четвёртой; и опять всё держится на соединении, о чём говорилось при чтении сорок четвёртой строки. Стоит заметить слово милитва, «соединившись», от мил, «сходиться, встречаться». Тот же корень в слове мелана, «встреча», которым будет названа целая часть этой книги: третья глава начнётся с мелана-мантры, «мантры встречи».
То есть вся книга, если смотреть на её слова, есть книга о встречах: соединяются дыхания, встречаются огонь и ветер, сходятся сила и сознание. Вайшнавское богословие, если посмотреть на его слова тем же способом, оказывается книгою о том же. Санга, «общение»; милана, «встреча»; самйога, «соединение»; сева, «служение», то есть пребывание при ком-то. Все главные его слова суть слова об отношении между двумя.
Язык в таких случаях свидетельствует вернее рассуждений. Учение, у которого главные слова означают соединение, не может в конце сказать, что соединяться некому и не с кем; а если говорит, то говорит против собственного словаря. Отдельно стоит сказать о слове кундала-акрити, «имеющая вид кольца». Кундала есть серьга, кольцо в ухе; и образ, стало быть, домашний: свернувшаяся сила названа по украшению, которое всякий видел.