Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.38
॥
Деванагари
कुण्डलीबोधकं पुण्यं पापघ्नं शुभदं सुखम् । ब्रह्मनाडीमुखान्तस्थकफाद्यर्गलनाशनम्
Транслитерация (IAST)
kuṇḍalībodhakaṃ puṇyaṃ pāpaghnaṃ śubhadaṃ sukham | brahmanāḍīmukhāntasthakaphādyargalanāśanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कुण्डली-बोधकं पुण्यंkuṇḍalī-bodhakaṃ puṇyaṃпробуждающее Кундали, благое
पाप-घ्नं शुभ-दं सुखम्pāpa-ghnaṃ śubha-daṃ sukhamуничтожающее грех, дающее благо, приятное
ब्रह्म-नाडी-मुख-अन्तः-स्थ-brahma-nāḍī-mukha-antaḥ-stha-стоящее в устье брахманова протока
कफ-आदि-अर्गल-नाशनम्kapha-ādi-argala-nāśanamразрушающее засов из слизи и прочего
Литературный перевод
«Пробуждающее Кундали, благое, уничтожающее грех, дающее благо, приятное, разрушающее засов из слизи и прочего, стоящий в устье брахманова протока».
Версия
f9371a5177ef · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обещания переменили род: сила пробуждается, грех уничтожается. В строке есть, однако, образ вещественный и хороший: аргала, «засов, задвижка», из слизи, стоящий в устье протока. Образ этот стоит задержать. Препятствие названо не тьмою, не незнанием и не грехом, а засовом — вещью, которую надо отодвинуть; и притом засовом из слизи, то есть из вещества грубого и липкого.
Всё это описание держится в пределах телесного и потому честно: сказано, что мешает густота и застой, и что резкое дыхание их разбивает. Стоит, впрочем, вспомнить и другой образ препятствия, разбиравшийся при чтении Рудра-хридаи (37): грантхи, «узел». Там мешает не засов, а узел, и завязан он привязанностью, а не слизью.
Разница между двумя образами есть разница между двумя пониманиями дела. Засов отодвигают силою; узел силою только затягивают. И оттого путь, видящий препятствие в засове, работает с телом, а путь, видящий узел, работает с привязанностью — и распутывает её, как говорилось там же, единственным способом: привязанностью к другому.
Стоит прибавить, что слово брахма-нади, «брахманов проток», есть иное имя сушумны; и «устье» его — то самое мукха, «рот», о котором говорилось при чтении четырнадцатой строки.