Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.17
॥
Деванагари
तस्मात्सञ्चालयेन्नित्यं शब्दगर्भां सरस्वतीम् । यस्याः सञ्चालनेनैव योगी रोगैः प्रमुच्यते
Транслитерация (IAST)
tasmātsañcālayennityaṃ śabdagarbhāṃ sarasvatīm | yasyāḥ sañcālanenaiva yogī rogaiḥ pramucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मात् सञ्चालयेत् नित्यंtasmāt sañcālayet nityaṃпотому да двигает всегда
शब्द-गर्भां सरस्वतीम्śabda-garbhāṃ sarasvatīmСарасвати, чреватую звуком
यस्याः सञ्चालनेन एवyasyāḥ sañcālanena evaчьим движением самим
योगी रोगैः प्रमुच्यतेyogī rogaiḥ pramucyateйог от болезней освобождается
Литературный перевод
«Потому да двигает всегда Сарасвати, чреватую звуком, — чьим движением йог освобождается от болезней».
Версия
70cdd53a2889 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сарасвати названа шабда-гарбха, «чреватая звуком»; и это имя стоит разобрать, потому что оно связывает телесное с речью. Гарбха значит «чрево, зародыш, то, что внутри»; сказано, стало быть, что в этом протоке носится звук, как дитя в утробе. Сарасвати есть богиня речи, и её именем назван проток, идущий, по этой росписи, вдоль языка. Связь тут не отвлечённая: язык есть орудие речи, и то, что делается с языком, отзывается на голосе.
Обещание же дано скромное и вещественное: рогаих прамучьяте, «освобождается от болезней». Не от круговорота, не от смерти, а от хворей; и следующая строка перечислит какие. Скромность эта делает книге честь, и стоит её отметить. Всякий раз, как в этих сочинениях говорится о телесном приёме, обещается телесное же следствие; а великие обещания приберегаются к концу. Смешение этих двух родов обещаний и есть источник обычной путаницы: телесный приём выдают за путь к Богу, а потом дивятся, что Бога нет, а желудок в порядке.
Вайшнавская сторона обоих родов не смешивает и говорит просто: чем здоровее тело, тем меньше оно мешает; но здоровье не есть цель, ибо здоровых людей много, и не всякий из них помнит о Нём.