Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.27
॥
Деванагари
यदिदं लभ्यते शास्त्रं तदा विद्यां समाश्रयेत् । ततस्तदोदितां सिद्धिमाशु तां लभते मुनिः
Транслитерация (IAST)
yadidaṃ labhyate śāstraṃ tadā vidyāṃ samāśrayet | tatastadoditāṃ siddhimāśu tāṃ labhate muniḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदा इदं लभ्यते शास्त्रंyadā idaṃ labhyate śāstraṃкогда обретается это писание
तदा विद्यां समाश्रयेत्tadā vidyāṃ samāśrayetтогда к науке да прибегнет
ततः तत्-उदितां सिद्धिम्tataḥ tat-uditāṃ siddhimзатем в нём названного достижения
आशु तां लभते मुनिःāśu tāṃ labhate muniḥскоро достигает мудрец
Литературный перевод
«Когда обретается это писание, тогда да прибегнет к науке; затем мудрец скоро достигает названного в нём достижения».
Версия
9c25fc3b93ab · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Опять глагол самашрайет, «да прибегнет», и на этот раз он поставлен не к наставнику, а к науке. Стоит отметить эту перестановку, потому что она показывает, до чего слово это широко. Прибегают к наставнику (2.4), прибегают к высшей самости (Рудра-хридая 12), прибегают к науке.
Общее во всех случаях одно: а-шри означает «опереться на то, что тебя удержит». И потому глагол этот в этих книгах есть глагол опоры, а не действия. Стоит заметить и слово ашу, «скоро». Оно тут стои́т впервые за две главы: до сих пор всё было «мало-помалу», «день за днём», «по исходе многих рождений». А как только речь зашла о том, что даётся, — явилось «скоро».
Различие это, по-моему, точное и повторяется во всех этих книгах. Заработанное идёт медленно, данное приходит скоро. Труд размерен, а дар мгновенен; и потому в описаниях труда всегда стои́т счёт дней, а в описаниях милости — «тотчас», «скоро», «в тот же миг». Вайшнавская сторона это различение выражает своим правилом и повторяет постоянно: садхана идёт годами, а крипа приходит в минуту. И потому в её рассказах перемена человека всегда описана как внезапная — не оттого, что труда не было, а оттого, что решает не труд.