Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.18
॥
Деванагари
अभ्यासवासनाशक्त्या तरन्ति भवसागरम् । परायामङ्कुरीभूय पश्यन्तां द्विदलीकृता
Транслитерация (IAST)
abhyāsavāsanāśaktyā taranti bhavasāgaram | parāyāmaṅkurībhūya paśyantāṃ dvidalīkṛtā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अभ्यास-वासना-शक्त्याabhyāsa-vāsanā-śaktyāсилою упражнения и наклонности
तरन्ति भव-सागरम्taranti bhava-sāgaramпереплывают море бывания
परायाम् अङ्कुरी-भूयparāyām aṅkurī-bhūyaв «высшей» став ростком
पश्यन्ताम् द्वि-दली-कृताpaśyantām dvi-dalī-kṛtāв «зрящей» — раздвоившись
Литературный перевод
«Силою упражнения и наклонности переплывают море бывания. В «высшей» став ростком, в «зрящей» — раздвоившись…»
Версия
91bb71990ea9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается роспись четырёх ступеней речи, и она в индийской науке о слове есть одна из главных. Четыре эти суть: пара, «высшая» — речь до всякого различения; пашьянти, «зрящая» — там, где смысл уже есть, но ещё не разделён на слова; мадхьяма, «срединная» — речь внутренняя, в уме; вайкхари, «изречённая» — та, что слышна. Роспись эта восходит к грамматикам и разработана у Бхартрихари; и она, по-моему, есть лучшее, что в индийской словесности сказано о речи.
Стоит заметить образ, которым она тут изложена: анкури-бхуя, «став ростком», дви-дали-крита, «раздвоившись». Речь описана как растение: сперва зерно, потом росток, потом два семядольных листа, потом раскрытие. Образ прекрасен и точен. Мысль и вправду прорастает: сперва есть нечто целое и безымянное; потом оно раздваивается на «что» и «о чём»; потом складывается в слова внутри; и лишь потом выходит наружу.
Всякий, кто пытался сказать нечто важное, знает эти ступени и знает, что на каждой теряется. Оттого и жалуются, что «не то сказал»: сказанное есть четвёртая ступень, а хотелось передать первую. Вайшнавская сторона эту роспись знает и прилагает к имени. Имя, произнесённое вслух, есть вайкхари, и это не умаление его: именно потому оно и годится всем, что оно на четвёртой ступени, то есть слышно и повторимо. Тонкое доступно немногим; изречённое — всякому.