Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.23
॥
Деванагари
तस्य श्रीखेचरीसिद्धिः स्वयमेव प्रवर्तते । नश्यन्ति सर्वविघ्नानि प्रसीदन्ति च देवताः
Транслитерация (IAST)
tasya śrīkhecarīsiddhiḥ svayameva pravartate | naśyanti sarvavighnāni prasīdanti ca devatāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्य श्री-खेचरी-सिद्धिःtasya śrī-khecarī-siddhiḥу него достижение Шри-кхечари
स्वयम् एव प्रवर्ततेsvayam eva pravartateсамо собою начинается
नश्यन्ति सर्व-विघ्नानिnaśyanti sarva-vighnāniгибнут все помехи
प्रसीदन्ति च देवताःprasīdanti ca devatāḥи божества делаются милостивы
Литературный перевод
«У него достижение Шри-кхечари само собою начинается; гибнут все помехи, и божества делаются милостивы».
Версия
f2f72f6fe1b5 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Два обещания, и второе стоит внимания: прасиданти ча деватах, «и божества делаются милостивы». Глагол прасид есть тот самый, от которого прасада, «милость», разбиравшийся при чтении Деви (21). Стоит заметить, что он поставлен рядом с сваям эва правартате, «само собою начинается». То есть в одной строке сказано и что достижение приходит само, и что кто-то делается милостив.
Сочетание это в таких книгах постоянно и, по-моему, не случайно. Там, где описывают устройство, говорят «происходит само»; а как только речь заходит о том, что решает, является лицо, которое милует. Вайшнавская сторона на это и указывает всякий раз. Милость не бывает у устройства: у механизма нет благосклонности, он действует одинаково у всякого, кто нажал. А там, где говорится «сделались милостивы», предполагается, что могли бы и не сделаться, — то есть предполагается воля.
Отдельно стоит сказать о первом обещании: сарва-вигхнани нашьянти, «гибнут все помехи». Помехи были перечислены в первой главе (1.58–1.61), и их десять; и там средством против них было названо вичара, «рассмотрение». Тут же сказано, что они гибнут сами. Разноречие это в сборнике обычно; но стоит заметить, что первое средство требует труда, а второе — нет, и потому второе всегда популярнее.