Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.28
॥
Деванагари
सत्कर्मपरिपाकात्तु स्वविकारं चिकीर्षति । कोऽहं कथमयं दोषः संसाराख्य उपागतः
Транслитерация (IAST)
satkarmaparipākāttu svavikāraṃ cikīrṣati | ko'haṃ kathamayaṃ doṣaḥ saṃsārākhya upāgataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सत्-कर्म-परिपाकात् तुsat-karma-paripākāt tuот созревания добрых дел
स्व-विकारं चिकीर्षतिsva-vikāraṃ cikīrṣatiсвоё изменение желает совершить
कः अहं कथम् अयं दोषःkaḥ ahaṃ katham ayaṃ doṣaḥкто я? как этот изъян
संसार-आख्यः उपागतःsaṃsāra-ākhyaḥ upāgataḥзовомый круговоротом, приключился?
Литературный перевод
«От созревания добрых дел желает совершить своё изменение: «кто я? как приключился этот изъян, зовомый круговоротом?»
Версия
621dd165b02a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот строка, ради которой стоит читать конец этой книги, и в ней два вопроса, с которых у человека всё и начинается: ко'хам, «кто я?», и катхам айам дошах упагатах, «как это со мною приключилось?». Оба вопроса поставлены не отвлечённо, а как задаёт их человек: сперва «кто я», потом «отчего мне так». Стоит заметить и то, отчего они возникают: сат-карма-парипакат, «от созревания добрых дел».
То есть вопрос о себе не приходит по заказу и не является от размышления: он созревает, как плод, из прежде сделанного доброго. И покуда не созрело, человек этого вопроса не задаёт — не потому, что глуп, а потому, что срок не пришёл. Положение это в вайшнавских книгах есть одно из основных и объясняет много такого, что иначе кажется несправедливым. Отчего один слышит и загорается, а другой слушает то же и не слышит? — Оттого, что у одного созрело, а у другого нет; и торопить нельзя, как нельзя торопить плод.
Бхагаватам говорит об этом словами о шраддхе: она рождается бхагават-севонмукхи, у обратившегося к служению; а обращение это — от общения; а общение — от прежде накопленного. Ряд этот кончается тем, чего человек о себе не знает. Отдельно стоит сказать о слове сва-викарам чикиршати, «желает совершить своё изменение». Не «желает освободиться», а — переменить себя; и это, по-моему, точнее. Первое, чего человек хочет, дозрев до вопроса, есть не свобода, а перемена.