Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.12
॥
Деванагари
न शास्त्रेण विना सिद्धिर्दृष्टा चैव जगत्त्रये । तस्मान्मेलनदातारं शास्त्रदातारमच्युतम्
Транслитерация (IAST)
na śāstreṇa vinā siddhirdṛṣṭā caiva jagattraye | tasmānmelanadātāraṃ śāstradātāramacyutam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न शास्त्रेण विना सिद्धिःna śāstreṇa vinā siddhiḥбез писания достижения нет
दृष्टा च एव जगत्-त्रयेdṛṣṭā ca eva jagat-trayeи не видано в трёх мирах
तस्मात् मेलन-दातारंtasmāt melana-dātāraṃпотому дающего встречу
शास्त्र-दातारम् अच्युतम्śāstra-dātāram acyutamдающего писание, Ачьюту
Литературный перевод
«Без писания достижения не видано в трёх мирах; потому дающего встречу, дающего писание — Ачьюту…»
Версия
1c904cdf31a2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот слово, которого в этой книге не было ни разу и которое стоит отметить: Ачьюта. Это имя Вишну и значит «не оступающийся, непадающий, неколебимый»; от чью, «падать, отпадать», с отрицанием. И названо оно тут в самом решающем месте: тот, кто даёт встречу и даёт писание, назван Ачьютою.
Стоит задержаться на этом, потому что вторая глава — часть сочинения йогического и шиваитского, и до сих пор в ней стояли Шива и наставник. А дойдя до того, кто даёт, книга называет Его имя. Сличим это с тем, что отмечалось не раз в прежних книгах: в Трипуратапини (1, 19, 30, 32, 56), в Рудра-хридае (13), в Бхаване. Всякий раз, как речь заходит о дающем, является это имя.
Стоит заметить и самое значение имени. Ачьюта есть «неотпадающий» — тот, кто не оставляет и не роняет. Имя выбрано по надёжности; и дающего встречу назвали именем, означающим того, кто не подведёт.
Вайшнавская сторона большего свидетельства и не ищет. Книга о подрезании уздечки языка, дойдя до вопроса «кто же даёт?», ответила именем Того, кто не оступается.