Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.73
॥
Деванагари
तस्यास्वादवशाच्चित्तं बहिष्ठं विषयेषु यत् । तदेव परमं भुक्त्वा स्वस्थः स्वात्मरतो युवा
Транслитерация (IAST)
tasyāsvādavaśāccittaṃ bahiṣṭhaṃ viṣayeṣu yat | tadeva paramaṃ bhuktvā svasthaḥ svātmarato yuvā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्य आस्वाद-वशात् चित्तंtasya āsvāda-vaśāt cittaṃот вкушения того сознание
बहिष्ठं विषयेषु यत्bahiṣṭhaṃ viṣayeṣu yatчто было вовне, в предметах
तत् एव परमं भुक्त्वाtat eva paramaṃ bhuktvāто, высшее вкусив
स्वस्थः स्व-आत्म-रतः युवाsvasthaḥ sva-ātma-rataḥ yuvāв себе утверждённый, собою услаждённый, юн
Литературный перевод
«От вкушения того сознание, что было вовне, в предметах, — вкусив то высшее, [делается] в себе утверждённым, собою услаждённым, юным».
Версия
1d7badb5eb62 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот строка, объясняющая, ради чего вся эта работа: сознание, бывшее вовне, в предметах, вкусив иного, перестаёт туда рваться. Стоит заметить слово асвада, «вкушение», и слово рата, «услаждённый». Речь идёт не о том, что ум обуздали, а о том, что он нашёл вкуснее.
Положение это в этой книге высказано впервые и есть, по существу, единственный способ, которым ум вообще отходит от предметов. Прочие способы — запрет, усилие, отвлечение — действуют покуда длится усилие; а вкус действует сам. Вайшнавская сторона на этом стои́т целиком, и Гита говорит это в одном стихе, который приводят чаще прочих: «предметы отходят от воздерживающегося, но вкус к ним остаётся; и вкус этот отходит у того, кто узрел Высшее» (2.59).
Стих этот и здешняя строка говорят одно и то же и почти в одних выражениях; и совпадение это стоит отметить, потому что оно показывает: спор между путями идёт не о цели и не о механике, а о том, чем перебивают вкус. Здесь — вкусом внутреннего тока; там — вкусом имени и облика. Отдельно стоит сказать о слове юва, «юный». Обещано не могущество и не знание, а — молодость; и это в книгах о теле обычно, но здесь оно стои́т в ряду с «утверждённым в себе» и потому означает больше телесного: юн тот, кому снова интересно.