Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.82
॥
Деванагари
शक्तिः कुण्डलिनी नाम बिसतन्तुनिभा शुभा । मूलकन्दं फणाग्रेण दृष्ट्वा कमलकन्दवत्
Транслитерация (IAST)
śaktiḥ kuṇḍalinī nāma bisatantunibhā śubhā | mūlakandaṃ phaṇāgreṇa dṛṣṭvā kamalakandavat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शक्तिः कुण्डलिनी नामśaktiḥ kuṇḍalinī nāmaсила по имени Кундалини
बिस-तन्तु-निभा शुभाbisa-tantu-nibhā śubhāподобная волокну лотоса, благая
मूल-कन्दं फणा-अग्रेणmūla-kandaṃ phaṇā-agreṇaкорневой узел остриём капюшона
दृष्ट्वा कमल-कन्द-वत्dṛṣṭvā kamala-kanda-vatувидев, как клубень лотоса
Литературный перевод
«Сила по имени Кундалини, подобная волокну лотоса, благая, — увидев корневой узел остриём капюшона, как клубень лотоса…»
Версия
73a431ce3ff9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дано новое подобие: сила биса-танту-нибха, «подобная волокну лотоса». Биса есть стебель лотоса, танту — нить; и разумеются те тонкие волокна, которые тянутся, когда стебель лотоса переламывают. Всякий, кто ломал его, видел эти нити: они тонки почти до невидимости и при этом не рвутся.
Подобие это в индийской словесности постоянно и прилагается к душе. Шветашватара говорит: «тоньше тончайшего… величиною с острие волоса, разделённое на сто частей, и притом стольким же» (5.9); и Бхагавад-гита — что душа неделима и невидима.
Стоит заметить, что здесь тем же подобием описана сила, а не душа; и это в шактийских и йогических книгах обычно: то, что вайшнавская сторона говорит о душе, они говорят о силе. Различение это стоит держать при чтении. Одно дело — что описывается: тончайшее, свёрнутое, лежащее в основании и способное подняться. Другое — чем оно объявляется: силою природы или живою душою.
Описания сходятся почти дословно; расходятся имена. И потому спорить с этими книгами приходится не о наблюдениях, а о том, кому наблюдённое приписано. Отдельно стоит сказать о слове шубха, «благая». Сила названа благою прямо; и это, при всех оговорках о разбуженной змее (1.45), показывает, что сама книга её не боится.