Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.10
॥
Деванагари
अनाहतं विशुद्धं च आज्ञाचक्रं च षष्ठकम् । आधारं गुदमित्युक्तं स्वाधिष्ठानं तु लैङ्गिकम्
Транслитерация (IAST)
anāhataṃ viśuddhaṃ ca ājñācakraṃ ca ṣaṣṭhakam | ādhāraṃ gudamityuktaṃ svādhiṣṭhānaṃ tu laiṅgikam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अनाहतं विशुद्धं चanāhataṃ viśuddhaṃ caанахата и вишуддха
आज्ञा-चक्रं च षष्ठकम्ājñā-cakraṃ ca ṣaṣṭhakamи круг приказа — шестой
आधारं गुदम् इति उक्तंādhāraṃ gudam iti uktaṃ«основание» — задний проход, сказано
स्वाधिष्ठानं तु लैङ्गिकम्svādhiṣṭhānaṃ tu laiṅgikamсвадхиштхана же — срамное
Литературный перевод
«Анахата и вишуддха, и аджна-чакра — шестой. «Основанием» назван задний проход, свадхиштхана же — срамное».
Версия
f8affe85155d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись продолжена, и книга сама называет места без обиняков: основание есть задний проход, вторая — срамные части. Прямота эта стоит упоминания. В позднейших изложениях места эти обыкновенно называют иносказательно; а тут сказано, как есть.
Стоит заметить и имя шестого: аджна-чакра, «круг приказа». Аджна значит «повеление, приказ, дозволение»; и место меж бровей названо тем, откуда приказывают. Имя это, если вдуматься, точное. Именно оттуда человек распоряжается — там сосредоточена воля, там напрягается лоб при усилии и там же чувствуется тяжесть, когда решаешь.
Вайшнавская сторона отсюда делает наблюдение, которое стоит сказать. Если высшее в человеке место есть место приказа, то самое трудное и есть перестать приказывать: воля, дошедшая до вершины, остаётся волею — и там-то и решается, кому она подчинится. Гита кончает именно этим: перечислив всё, Кришна говорит: «размысли обо всём и поступай, как хочешь» (18.63) — то есть отдаёт приказ обратно человеку. И лишь после этого, когда приказ возвращён, следует «оставив все дхармы, ко Мне одному иди» (18.66).