Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.13
॥
Деванагари
एवं समभ्यसेद्वायुं स ब्रह्माण्डमयो भवेत् । वायुं बिन्दुं तथा चक्रं चित्तं चैव समभ्यसेत्
Транслитерация (IAST)
evaṃ samabhyasedvāyuṃ sa brahmāṇḍamayo bhavet | vāyuṃ binduṃ tathā cakraṃ cittaṃ caiva samabhyaset
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवं समभ्यसेत् वायुंevaṃ samabhyaset vāyuṃтак да упражняет ветер
सः ब्रह्म-अण्ड-मयः भवेत्saḥ brahma-aṇḍa-mayaḥ bhavetон делается состоящим из мироздания
वायुं बिन्दुं तथा चक्रंvāyuṃ binduṃ tathā cakraṃветер, точку, а также круг
चित्तं च एव समभ्यसेत्cittaṃ ca eva samabhyasetи сознание да упражняет
Литературный перевод
«Так да упражняет ветер — и делается состоящим из мироздания; ветер, точку, а также круг и сознание да упражняет».
Версия
c86237fc8e62 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы четыре предмета упражнения: ветер, точка, круг, сознание. Перечисление это есть, в сущности, оглавление всей книги: первая глава была о ветре, вторая — о точке и о токе, третья — о кругах и о сознании. Стоит отметить, что сознание поставлено последним. Порядок этот в книгах о йоге постоянен и разумен: начинают с того, что грубее и послушнее, и кончают тем, что тоньше и своевольнее.
Порядок этот, по-моему, верен и вне йоги. С умом прямо не сладишь; а тело, дыхание и распорядок дня послушны — и через них ум и берут. Вайшнавская сторона тот же порядок держит, только предметы у неё иные. Начинают с дел: встань в такой-то час, повтори столько-то, сходи туда-то, съешь поднесённое. Всё это грубо и исполнимо. А чувство и вкус не предписываются вовсе, ибо предписать их нельзя; они приходят, если первое делается.
Отдельно стоит сказать о слове брахманда-майо бхавет, «делается состоящим из мироздания». Это то же положение о малом и большом мире, разбиравшееся при чтении первой главы (1.81) и Бхаваны (p14). Из сходства устройства тождества не следует; и обещание «станешь вселенною» есть, по-видимому, обещание чувства, а не состояния.