Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.58
॥
Деванагари
योगाभ्यासेन मे रोग उत्पन्न इति कथ्यते । ततोऽभ्यासं त्यजेदेवं प्रथमं विघ्न उच्यते
Транслитерация (IAST)
yogābhyāsena me roga utpanna iti kathyate | tato'bhyāsaṃ tyajedevaṃ prathamaṃ vighna ucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
योग-अभ्यासेन मे रोगःyoga-abhyāsena me rogaḥ«от упражнения в йоге у меня болезнь
उत्पन्नः इति कथ्यतेutpannaḥ iti kathyateвозникла», так говорится
ततः अभ्यासं त्यजेत् एवंtataḥ abhyāsaṃ tyajet evaṃтогда упражнение оставляет
प्रथमं विघ्नः उच्यतेprathamaṃ vighnaḥ ucyateпервою помехою то зовётся
Литературный перевод
««От упражнения в йоге у меня возникла болезнь», — так говорится; тогда он оставляет упражнение. То зовётся первою помехою».
Версия
960233954be9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается перечень десяти помех, и первая названа с наблюдательностью, которая делает честь сочинителю: человек заболел и решил, что виновато упражнение. Стоит заметить, до чего это верно наблюдено и до чего житейски. Причин болезни только что названо девять — сон днём, ночное бодрствование, излишества, дурная еда, натуга; а виноватым оказывается упражнение, потому что оно новое.
Свойство это в человеке общее и не к йоге относится. Всё, что человек начал недавно, первым и попадает под подозрение; а то, что он делает годами и что его точит, подозрению не подлежит, ибо привычно. Отсюда и правило, которое стоит помнить всякому, кто взялся за новое. Прежде чем винить новое, надо посчитать старое; и в девяти случаях из десяти окажется, что дело не в том, что прибавлено, а в том, что оставлено как было.
Вайшнавская сторона это правило прилагает к жалобам, которые слышит постоянно: «я начал повторять, и жизнь стала тяжелее». Ответ её всегда один и тот же: посмотри, что ещё в это время переменилось; и чаще всего оказывается, что тяжесть пришла оттуда, откуда и раньше приходила, только прежде её списывали на судьбу. Отдельно стоит сказать о слове вигхна, «помеха, препятствие». Оно того же корня, что имя Ганеши — вигхна-раджа, «владыка препятствий», о котором говорилось при чтении Трипуратапини (76).