Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.31
॥
Деванагари
गुल्मप्लीहादिकान्दोषान्क्षयं पित्तं ज्वरं तृषाम् । विषाणि शीतली नाम कुम्भकोऽयं निहन्ति च
Транслитерация (IAST)
gulmaplīhādikāndoṣānkṣayaṃ pittaṃ jvaraṃ tṛṣām | viṣāṇi śītalī nāma kumbhako'yaṃ nihanti ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुल्म-प्लीह-आदिकान् दोषान्gulma-plīha-ādikān doṣānрасстройства — опухоль, селезёнку и прочие
क्षयं पित्तं ज्वरं तृषाम्kṣayaṃ pittaṃ jvaraṃ tṛṣāmчахотку, желчь, лихорадку, жажду
विषाणि शीतली नामviṣāṇi śītalī nāmaяды — «прохладное» по имени
कुम्भकः अयं निहन्ति चkumbhakaḥ ayaṃ nihanti caэто держание уничтожает
Литературный перевод
«Расстройства — опухоль, селезёнку и прочие, чахотку, желчь, лихорадку, жажду и яды — уничтожает это держание, зовомое «прохладным».
Версия
e5dbffd12dca · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень опять врачебный, и в нём есть две вещи, о которых стоит сказать порознь. Первая — тришам, «жажда». Тут обещание правдоподобно и проверяемо: вдох через влажный свёрнутый язык действительно утоляет сухость во рту, и в жару это помогает. Наблюдение верное.
Вторая — вишани, «яды». Тут обещание невозможное, и сказать об этом надо прямо. Ни один дыхательный приём не обезвреживает яда; и человек, укушенный змеёю и севший дышать вместо того, чтобы бежать за помощью, умрёт.
Вещи эти стоят в одной строке, и в этом — всё затруднение таких книг. Рядом с точным наблюдением стои́т обещание, взятое ниоткуда; и различить их читатель может только по здравому смыслу, ибо сама книга их не различает. Отсюда правило, которое стоит держать при чтении всей этой словесности, и оно приложимо не к ней одной. Там, где сочинение говорит проверяемое, ему можно верить; там, где оно обещает невозможное, надо не верить — и не считать при этом, что рушится всё остальное.
Вайшнавская сторона такому разделению не противится и сама им пользуется: в её книгах есть места, где обещано, что имя снимает и смертный грех, — и там же оговорено, о чём говорилось при чтении Деви (22), что расчёт на это и есть тягчайшее из оскорблений.