Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.27
॥
Деванагари
यथा लगति कण्ठात्तु हृदयावधि सस्वनम् । पूर्ववत्कुम्भयेत्प्राणं रेचयेदिडया ततः
Транслитерация (IAST)
yathā lagati kaṇṭhāttu hṛdayāvadhi sasvanam | pūrvavatkumbhayetprāṇaṃ recayediḍayā tataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथा लगति कण्ठात् तुyathā lagati kaṇṭhāt tuкак касается от горла
हृदय-अवधि स-स्वनम्hṛdaya-avadhi sa-svanamдо сердца, со звуком
पूर्व-वत् कुम्भयेत् प्राणंpūrva-vat kumbhayet prāṇaṃкак прежде да удержит дыхание
रेचयेत् इडया ततःrecayet iḍayā tataḥда выпустит идою затем
Литературный перевод
«Как касается от горла до сердца, со звуком; как прежде да удержит дыхание, затем да выпустит идою».
Версия
52eaa5ca1ea5 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описан уджджайи: дыхание при сжатом горле идёт со звуком, и звук этот ощущается от горла до груди. Са-сванам, «со звуком», есть примета этого приёма: воздух, проходя через суженную голосовую щель, шумит, как шумит ветер в узком месте. Стоит заметить, что тут описывается ощущение, а не устройство: сказано «как касается» — ятха лагати, то есть как чувствуется прикосновение. Вся эта книга, как отмечалось при чтении седьмой строки, есть роспись ощущений; и в этом её и сила, и предел.
Сила — в том, что ощущения проверяемы: сделай, и почувствуешь то же самое. Предел — в том, что из ощущений ничего не следует о том, что за ними. Вайшнавская сторона это различение проводит твёрдо и приводит его во всяком разговоре о духовном опыте. Ощущение — своё; предмет — чужой. Из того, что человеку хорошо и тепло, не следует ни что Бог есть, ни что Он к нему обратился; а из того, что ему тяжело и сухо, не следует обратного.
Оттого мерою в её книгах поставлено не ощущение, а перемена жизни: стал ли терпеливее, перестал ли требовать, легче ли ему прощать. Мерка эта грубее и медленнее, зато не обманывает.