Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3p
॥
Деванагари
मेलनमनुः । ह्रीं भं सं पं फं सं क्षम् । पद्मज उवाच
Транслитерация (IAST)
melanamanuḥ | hrīṃ bhaṃ saṃ paṃ phaṃ saṃ kṣam | padmaja uvāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मेलन-मनुःmelana-manuḥмантра встречи
ह्रीं भं संhrīṃ bhaṃ saṃхрим, бхам, сам
पं फं सं क्षम्paṃ phaṃ saṃ kṣamпам, пхам, сам, кшам
पद्म-जः उवाचpadma-jaḥ uvācaЛотосорождённый сказал
Литературный перевод
«Мантра встречи: хрим бхам сам пам пхам сам кшам. Лотосорождённый сказал…»
Версия
cf48f6ae0acd · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается третья глава, и открывается она мантрою встречи, мелана-ману. Слово мелана разбиралось при чтении второй главы (2.5): «встреча, соединение». И вот теперь дана мантра, которою её достигают.
Стоит заметить устройство: во второй главе было сказано, что встречи не добудешь упражнением и что даётся она из уст наставника; а третья начинается с того, что даёт слова. Противоречия тут нет: слова и передаются из уст. То есть то, чего нельзя добыть, оказывается сказуемо — и потому передаваемо.
Это, по-моему, стоит отметить особо. Из всего, что в этих книгах описано, передаётся только слово. Приём показывают, состояние испытывают, а передают — слова; и оттого вся эта словесность, при всём своём недоверии к речи, держится на речи.
Вайшнавская сторона из этого делает своё, и делает последовательно. Если передаётся слово, то главное и должно быть словом; и потому у неё главное есть имя — не приём, не состояние и не чертёж. Стоит прибавить, что говорящий назван падма-джа, «Лотосорождённый», то есть Брахма — тот, кто родился из лотоса, растущего из пупа Вишну. Об этом образе говорилось при чтении Трипуратапини (60); и стоит заметить, что спрашивающим в третьей главе выступает он.