Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.3
॥
Деванагари
जरामृत्युगदघ्नो यः खेचरीं वेत्ति भूतले । ग्रन्थतश्चार्थतश्चैव तदभ्यासप्रयोगतः
Транслитерация (IAST)
jarāmṛtyugadaghno yaḥ khecarīṃ vetti bhūtale | granthataścārthataścaiva tadabhyāsaprayogataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जरा-मृत्यु-गद-घ्नः यःjarā-mṛtyu-gada-ghnaḥ yaḥкто уничтожает старость, смерть и недуг
खेचरीं वेत्ति भू-तलेkhecarīṃ vetti bhū-taleкхечари знает на земле
ग्रन्थतः च अर्थतः च एवgranthataḥ ca arthataḥ ca evaи по книге, и по смыслу
तत्-अभ्यास-प्रयोगतःtat-abhyāsa-prayogataḥи по применению упражнения
Литературный перевод
«Кто на земле знает кхечари — и по книге, и по смыслу, и по применению упражнения, — тот уничтожает старость, смерть и недуг».
Версия
a88b3108694d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы три рода знания, и различение это превосходно: грантхатах, «по книге»; артхатах, «по смыслу»; абхьяса-прайогатах, «по применению в упражнении». То есть знать надо втрое: слова, что они значат и как это делается. Различение это стоит запомнить, ибо оно годится решительно во всяком деле и объясняет обычные неудачи.
Знающий по книге может пересказать; знающий по смыслу может объяснить; и только знающий по применению может сделать. И всякий, кто учился ремеслу, знает, что первые два без третьего не стоят почти ничего, а третье без первых двух шатко. Вайшнавская сторона держит то же тройное деление и называет его своими словами: шастра, сиддханта и ачарана — писание, его разумение и поведение. И правило её твёрдое: учитель есть тот, у кого сошлись все три; а у кого только первые два, тот учёный, но не учитель.
Стоит прибавить, что порядок здесь поставлен верный: сперва книга, потом смысл, потом применение. Тот, кто начинает с применения, минуя книгу, делает наугад; а тот, кто остаётся на книге, не делает вовсе.