Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.7
॥
Деванагари
अभ्यासं बहुजन्मान्ते कृत्वा तद्भावसाधितम् । मेलनं लभते कश्चिद्योगी जन्मान्तरे क्वचित्
Транслитерация (IAST)
abhyāsaṃ bahujanmānte kṛtvā tadbhāvasādhitam | melanaṃ labhate kaścidyogī janmāntare kvacit
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अभ्यासं बहु-जन्म-अन्तेabhyāsaṃ bahu-janma-anteупражнение по исходе многих рождений
कृत्वा तत्-भाव-साधितम्kṛtvā tat-bhāva-sādhitamсовершив, тем состоянием достигнутое
मेलनं लभते कश्चित्melanaṃ labhate kaścitвстречу обретает некто
योगी जन्म-अन्तरे क्वचित्yogī janma-antare kvacitйог, в том или ином рождении
Литературный перевод
«Совершив упражнение по исходе многих рождений, достигнутое тем состоянием, — встречу обретает некий йог в том или ином рождении».
Версия
d4e96e2f9216 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Смягчение: встреча всё-таки бывает, но у касчит, «некоего», и квачит, «когда-то». Два этих неопределённых слова стоят рядом и оба означают одно: не у всякого и не наверное. Стоит заметить, что это в книге, обещавшей во второй строке бессмертие, есть трезвость неожиданная. Обещано было всем, кто возьмётся; а тут сказано — некоему, когда-нибудь.
Стоит заметить и оборот тад-бхава-садхитам, «достигнутое тем состоянием». То есть упражнение приводит не прямо к встрече, а к состоянию, при котором встреча становится возможна. Вайшнавская сторона это же самое выражает своим порядком ступеней, о котором говорилось при чтении пятидесятой строки: вера, общение, занятие, очищение, твёрдость, вкус, привязанность, чувство, любовь (Бхагаватам 1.2.16–20). Первые пять зависят от человека; последние — нет; и между пятой и шестой лежит та самая черта, о которой здесь говорится.
Черта эта, по-моему, есть самое важное, что стоит знать всякому, кто чем-нибудь таким занимается. Есть место, до которого доходишь трудом, и после которого труд не помогает. Не зная об этом, человек, дойдя до этого места, решает, что он делает что-то не так, и удваивает усилия — а надо не удваивать, а ждать и просить.