Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.16
॥
Деванагари
भिन्ने तस्मिन्घटे चैव दीपज्वाला च भासते । स्वकायं घटमित्युक्तं यथा दीपो हि तत्पदम्
Транслитерация (IAST)
bhinne tasminghaṭe caiva dīpajvālā ca bhāsate | svakāyaṃ ghaṭamityuktaṃ yathā dīpo hi tatpadam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भिन्ने तस्मिन् घटे च एवbhinne tasmin ghaṭe ca evaкогда же тот горшок разбит
दीप-ज्वाला च भासतेdīpa-jvālā ca bhāsateпламя светильника светит
स्व-कायं घटम् इति उक्तंsva-kāyaṃ ghaṭam iti uktaṃсвоё тело названо горшком
यथा दीपः हि तत्-पदम्yathā dīpaḥ hi tat-padamа как светильник — то место
Литературный перевод
«Когда же тот горшок разбит, пламя светильника светит; своё тело названо горшком, а как светильник — то [высшее] место».
Версия
fdf93b71c49d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Подобие объяснено: горшок есть тело, светильник — высшее. Стоит задержаться на этом объяснении, потому что оно ставит вопрос, которого книга не замечает. Если горшок есть тело, то «разбить горшок» значит умереть. И тогда выходит, что свет разольётся лишь по смерти; а всё, что описано в трёх главах, есть приготовление к ней.
Читать это можно и мягче: разбить — значит перестать быть закрытым телом, то есть перестать себя с ним отождествлять. Так толкователи обыкновенно и читают. Но и при мягком чтении остаётся то, что стоит отметить. Тело в этом образе есть помеха: оно закрывает свет.
Вайшнавская сторона тут расходится, и расходится по существу, а не по слову. Тело у неё есть не горшок, закрывающий свет, а орудие служения, о чём говорилось при чтении второй главы (2.28); и потому его не разбивают, а употребляют: руками служат, языком поют, ногами идут в храм. Разница между «тело закрывает» и «тело служит» есть, по-моему, самая житейская из всех, какие между этими учениями есть. Из первого следует, что от тела надо избавиться; из второго — что его надо занять. И второе исполнимо сегодня, а первое — только когда-нибудь.