Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.7
॥
Деванагари
कुण्डल्येव भवेच्छक्तिस्तां तु सञ्चालयेद्बुधः । स्वस्थानादाभ्रुवोर्मध्यं शक्तिचालनमुच्यते
Транслитерация (IAST)
kuṇḍalyeva bhavecchaktistāṃ tu sañcālayedbudhaḥ | svasthānādābhruvormadhyaṃ śakticālanamucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कुण्डली एव भवेत् शक्तिःkuṇḍalī eva bhavet śaktiḥКундали и есть сила
तां तु सञ्चालयेत् बुधःtāṃ tu sañcālayet budhaḥеё да подвигнет разумный
स्व-स्थानात् आ-भ्रुवोः मध्यंsva-sthānāt ā-bhruvoḥ madhyaṃот своего места до межбровья
शक्ति-चालनम् उच्यतेśakti-cālanam ucyateдвижением силы то зовётся
Литературный перевод
«Кундали и есть сила; её да подвигнет разумный от своего места до межбровья, — то зовётся движением силы».
Версия
9fe4a287e5c5 · опубликовано 7 авг. 2026 г., 07:25:06 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо третье средство и предмет всей книги: кундали, «свёрнутая», — сила, о которой говорится, что она спит у основания позвоночника, свернувшись, как змея. Слово кундалини значит «имеющая кольца, свёрнутая»; и весь образ взят от спящей змеи. Скажу об этом предмете сразу и честно, потому что вокруг него накопилось много как чрезмерного восторга, так и чрезмерного страха.
Первое: описания эти суть описания ощущений, а не внутренностей; о том же говорилось при чтении Бхаваны (p13). Никакой свёрнутой змеи в позвоночнике нет, и искать её там бессмысленно. Второе: ощущения эти, по-видимому, действительны. Люди, долго и упорно занимавшиеся дыханием и сосредоточением, описывают их согласно, в разных краях и в разные века; и отмахиваться от согласного свидетельства нельзя.
Третье, и оно важнее двух первых: из того, что нечто происходит, не следует, что это хорошо. Сила, поднявшаяся у неготового, описана в самих этих книгах как причина расстройства ума; и потому все они требуют наставника, и требуют не для важности. Вайшнавская сторона этим путём не идёт и не запрещает его другим. Её довод один: путь этот требует условий, которых у большинства нет (здоровья, досуга, наставника, безбрачия), а обещанное на нём достижимо иначе. Бхагаватам говорит о нынешнем веке прямо: люди коротки веком, ленивы, несчастны и болезненны (1.1.10); и средство, требующее многолетнего труда над телом, для них попросту неисполнимо.