Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.75
॥
Деванагари
इत्यधोर्ध्वरजः शुक्लं शिवे तदनु मारुतः । प्राणापानौ समौ याति सदा जातौ तथैव च
Транслитерация (IAST)
ityadhordhvarajaḥ śuklaṃ śive tadanu mārutaḥ | prāṇāpānau samau yāti sadā jātau tathaiva ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इति अधः-ऊर्ध्व-रजः शुक्लंiti adhaḥ-ūrdhva-rajaḥ śuklaṃтак нижнее и верхнее, красное и белое
शिवे तत् अनु मारुतःśive tat anu mārutaḥв Шиве, и вслед за тем ветер
प्राण-अपानौ समौ यातिprāṇa-apānau samau yātiоба дыхания ровными делаются
सदा जातौ तथा एव चsadā jātau tathā eva caвсегда рождённые, так же
Литературный перевод
«Так нижнее и верхнее, красное и белое — в Шиве; и вслед за тем ветер: оба дыхания делаются ровными, всегда рождённые, так же».
Версия
b9f5dc31be59 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо самау, «ровными, равными», о двух дыханиях; и слово это стоит разобрать, потому что оно описывает искомое состояние точнее прочих. Весь труд, изложенный в этой главе, направлен, если смотреть на дело просто, к уравниванию двух дыханий: того, что идёт вверх, и того, что идёт вниз; левого и правого. Состояние это, как отмечалось при чтении Трипуратапини (17), в опыте есть та минута, когда дышат обеими ноздрями поровну; она случается у всякого несколько раз в сутки и почитается лучшею для сосредоточения.
Стоит заметить, что искомое названо не «победою», не «подъёмом» и не «прорывом», а равенством. Это в описаниях подобного рода бывает нечасто и стои́т похвалы: предел положен не в усилении, а в равновесии. Вайшнавская сторона слово сама, «ровный», ценит и прилагает его к иному. Гита называет признаком утвердившегося сама-даршана, «ровное зрение»: «в брахмане, в корове, в слоне, в псе и в псоеде мудрые видят одно» (5.18); и там же — сама-читтатвам, «ровность сознания» (13.9).
То есть в обеих книгах предел описан одним словом; только там уравниваются дыхания, а тут — отношение к людям. И вторая мера, по-моему, надёжнее: за дыханием надо следить, а ровность к людям видна со стороны и без наблюдения.