Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.63
॥
Деванагари
शुष्के मले तु योगी च स्याद्गतिश्चलिता ततः । अधोगतिमपानं वै ऊर्ध्वगं कुरुते बलात्
Транслитерация (IAST)
śuṣke male tu yogī ca syādgatiścalitā tataḥ | adhogatimapānaṃ vai ūrdhvagaṃ kurute balāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शुष्के मले तु योगी चśuṣke male tu yogī caкогда высохла нечистота, йог
स्यात् गतिः चलिता ततःsyāt gatiḥ calitā tataḥи ход делается подвижным
अधः-गतिम् अपानं वैadhaḥ-gatim apānaṃ vaiвниз идущую апану
ऊर्ध्व-गं कुरुते बलात्ūrdhva-gaṃ kurute balātвверх идущей делает силою
Литературный перевод
«Когда высохла нечистота, [то] и йог, и ход делается подвижным. Вниз идущую апану силою делает вверх идущей…»
Версия
298e0dec607f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Слово мала, «нечистота, грязь, накипь», стои́т тут в том же смысле, в каком в других местах стои́т доша; и сказано, что она высыхает. Образ вещественный и хорош: нечистота не смывается и не вычищается, а ссыхается — как ссыхается ил в высохшем русле и отпадает сам. Образ этот в вайшнавских книгах есть тоже и приложен там к тому же. Анартха-нивритти, «отпадение ненужного», описывается там не как борьба, а как отпадение: то, что перестали питать, отсыхает само.
Разница между двумя учениями тут не в образе, а в том, чем сушат. Здесь сушат жаром, добытым дыханием; там — тем, что внимание переносится на другое, и прежнее остаётся без пищи. Способ этот, по-моему, вернее и безопаснее, и вот почему. Выжигание требует силы и повреждает то, что рядом; а лишение пищи не требует ничего, кроме постоянства, и не задевает соседнего.
Стоит прибавить, что стих этот повторяет строку сорок вторую почти дословно; и такие повторения в этой книге не редкость. Они показывают, что перед нами сборник, составленный из ходивших порознь стихов, а не сочинение одного пера; и оттого в нём и повторы, и разнобой в образах.