Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.6
॥
Деванагари
मनसोत्पद्यते बिन्दुर्यथा क्षीरं घृतात्मकम् । न च बन्धनमध्यस्थं तद्वै कारणमानसम्
Транслитерация (IAST)
manasotpadyate binduryathā kṣīraṃ ghṛtātmakam | na ca bandhanamadhyasthaṃ tadvai kāraṇamānasam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मनसा उत्पद्यते बिन्दुःmanasā utpadyate binduḥот ума возникает точка
यथा क्षीरं घृत-आत्मकम्yathā kṣīraṃ ghṛta-ātmakamкак молоко, состоящее из масла
न च बन्धनम्-अध्य-स्थंna ca bandhanam-adhya-sthaṃи не пребывающее в узах
तत् वै कारण-मानसम्tat vai kāraṇa-mānasamто и есть причинный ум
Литературный перевод
«От ума возникает точка, как молоко, состоящее из масла; и не пребывающее в узах — то и есть причинный ум».
Версия
33eed4d627d0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дано подобие: ятха кширам гхрита-атмакам, «как молоко, состоящее из масла». Подобие это в индийских книгах постоянно и означает скрытое присутствие: масло в молоке есть, но его не видно, покуда не собьют. Образ хорош и стоит того, чтобы его развернуть, ибо им объясняют многое.
Масло уже есть в молоке; его не вносят и не производят — его выделяют. И потому пахтание не создаёт, а обнаруживает; о самом пахтании говорилось при чтении второй главы (2.42). Вайшнавская сторона этим образом пользуется постоянно и в ту же сторону: любовь к Богу не создаётся упражнением, она есть в душе по её природе и лишь закрыта. Чайтанья-чаритамрита говорит прямо: «чистая любовь к Кришне вечно утверждена в сердцах живых существ; она не есть то, что получается откуда-то извне» (2.22.107).
Положение это переменяет весь взгляд на дело. Если любовь надо произвести, то всё зависит от силы усилия; если её надо обнаружить, то дело в том, чтобы убрать закрывающее, — а это работа иная и требует иных средств. Стоит прибавить, что подобие с молоком имеет и предел, о котором стоит сказать. Масло из молока сбивается всяким, кто возьмётся; а то, о чём здесь речь, по свидетельству этой же книги, не добывается упражнением (2.5). Значит, пахтальщик тут не один.