Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.3
॥
Деванагари
कामेन विषयाकाङ्क्षी विषयात्काममोहितः । द्वावेव सन्त्यजेन्नित्यं निरञ्जनमुपाश्रयेत्
Транслитерация (IAST)
kāmena viṣayākāṅkṣī viṣayātkāmamohitaḥ | dvāveva santyajennityaṃ nirañjanamupāśrayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कामेन विषय-आकाङ्क्षीkāmena viṣaya-ākāṅkṣīот желания жаждущий предметов
विषयात् काम-मोहितःviṣayāt kāma-mohitaḥот предметов желанием ослеплён
द्वौ एव सन्त्यजेत् नित्यंdvau eva santyajet nityaṃоба всегда да оставит
निरञ्जनम् उपाश्रयेत्nirañjanam upāśrayetк незапятнанному да прибегнет
Литературный перевод
«От желания жаждущий предметов, от предметов ослеплённый желанием, — оба да оставит всегда и к незапятнанному да прибегнет».
Версия
0b3c2f0bc705 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описан круг, и описан точно: желание гонит к предметам, предметы разжигают желание. Наблюдение это в книгах постоянно, но здесь оно поставлено как замкнутый круг, и это верно. Всякий, кто пробовал утолить желание получением, знает: получение не гасит, а разжигает; и круг этот сам собою не размыкается.
Велено оставить двау эва, «оба» — и желание, и предметы. Стоит, однако, заметить, что сказано не «оставь и останься ни с чем», а — ниранджанам упашрайет, «к незапятнанному да прибегнет». Опять глагол упа-шри, «прибегнуть», разбиравшийся при чтении Рудра-хридаи (12) и второй главы (2.4, 2.27). То есть круг размыкается не отказом, а переходом к третьему.
Вот это, по-моему, и есть единственное верное решение, и вайшнавская сторона на нём стои́т целиком. Отказ от желания не размыкает круга: отказывающийся всё время помнит о том, от чего отказался, и потому остаётся в круге, только с обратным знаком. Размыкается круг тем, что является третье, к чему прибегают; и Гита говорит именно это в стихе, приводившемся при чтении первой главы (2.59): вкус отходит у того, кто увидел Высшее, — а не у того, кто крепче стиснул зубы.