Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.2
॥
Деванагари
प्रतिपद्दिनतोऽकाले अमावास्या तथैव च । पौर्णमास्यां स्थिरीकुर्यात्स च पन्था हि नान्यथा
Транслитерация (IAST)
pratipaddinato'kāle amāvāsyā tathaiva ca | paurṇamāsyāṃ sthirīkuryātsa ca panthā hi nānyathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रतिपत्-दिनतः अ-कालेpratipat-dinataḥ a-kāleс первого дня, не вовремя
अमावास्या तथा एव चamāvāsyā tathā eva caи новолуние также
पौर्णमास्यां स्थिरी-कुर्यात्paurṇamāsyāṃ sthirī-kuryātв полнолуние да утвердит
सः च पन्थाः हिsaḥ ca panthāḥ hiи это есть путь
न अन्यथाna anyathāне иначе
Литературный перевод
«С первого дня, не вовремя, и новолуние также; в полнолуние да утвердит — и это есть путь, не иначе».
Версия
d16034d6fa37 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ дан тёмный, и толкователи расходятся; по-видимому, речь идёт о том, что состояние надо закреплять в полнолуние. Стоит заметить оборот са ча пантха хи на аньятха, «и это есть путь, не иначе». Оборот этот в наставлениях встречается постоянно и стоит того, чтобы о нём сказать, ибо он есть примета всякого руководства.
Всякий, кто чему-нибудь учит, склонен говорить «не иначе». Иногда это правда: есть дела, где порядок один и обойти его нельзя. А чаще это оборот речи, означающий не невозможность иного, а уверенность говорящего.
Различить одно от другого можно по простому признаку: допускает ли книга исключения в других местах. Эта — допускает: во второй главе она сама сказала, что некоторые обходятся без приёма (2.43). Значит, и здешнее «не иначе» надо читать как усиление, а не как запрет.
Вайшнавская сторона в этом отношении говорит осторожнее, и это стоит отметить. Она утверждает, что средство одно — имя; но нигде не утверждает, что путь один и способ один. Её книги полны признаний, что путей много и что всякий приходит своим; и Гита говорит: «каким путём люди ко Мне приходят, тем Я их и принимаю; Моим путём идут люди отовсюду» (4.11).