Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.84
॥
Деванагари
वायुमूर्ध्वगतं कुर्वन्कुम्भकाविष्टमानसः । वाय्वाघातवशादग्निः स्वाधिष्ठानगतो ज्वलन्
Транслитерация (IAST)
vāyumūrdhvagataṃ kurvankumbhakāviṣṭamānasaḥ | vāyvāghātavaśādagniḥ svādhiṣṭhānagato jvalan
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वायुम् ऊर्ध्व-गतं कुर्वन्vāyum ūrdhva-gataṃ kurvanветер вверх идущим делая
कुम्भक-आविष्ट-मानसःkumbhaka-āviṣṭa-mānasaḥс умом, поглощённым держанием
वायु-आघात-वशात् अग्निःvāyu-āghāta-vaśāt agniḥот удара ветра огонь
स्वाधिष्ठान-गतः ज्वलन्svādhiṣṭhāna-gataḥ jvalanк свадхиштхане пришедший, пылая
Литературный перевод
«Ветер вверх идущим делая, с умом, поглощённым держанием, — от удара ветра огонь, придя к свадхиштхане, пылая…»
Версия
a64cdcdaaef7 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит заметить выражение кумбхака-авишта-манасах, «с умом, поглощённым держанием». Авишта значит «вошедший, охваченный, одержимый»; тем же словом описывают одержимость духом. То есть ум должен быть не просто направлен на держание, а захвачен им целиком.
Здесь и лежит главная трудность всех подобных путей, и книга её не скрывает. Требуется не внимание, а поглощённость; а поглощённость по заказу не является. Она приходит там, где предмет интересен, и не приходит там, где он безразличен.
Вот отчего вайшнавская сторона и говорит, что путь, требующий поглощённости отвлечённым предметом, доступен немногим. Держанием дыхания можно быть поглощённым, если это дело жизни; а у человека, у которого есть иная жизнь, ум будет на дыхании и при этом на своём. Поглощённость же лицом приходит сама и без упражнения, если лицо дорого; и всякий, кто ждал письма или тревожился о ребёнке, знает, что такое ум, захваченный целиком без всяких приёмов.
Стоит прибавить, что свадхиштхана, «своё место пребывания», есть имя второго круга в тантрической росписи; и разбор её здесь не нужен, ибо ничего сверх сказанного при чтении Бхаваны (p13) об этих росписях прибавить нельзя: это карта ощущений.