Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.21
॥
Деванагари
शब्दैरुच्चावचैर्नीचैर्भाषितोऽपि न लिप्यते । विश्वश्च तैजसश्चैव प्राज्ञश्चेति च ते त्रयः
Транслитерация (IAST)
śabdairuccāvacairnīcairbhāṣito'pi na lipyate | viśvaśca taijasaścaiva prājñaśceti ca te trayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शब्दैः उच्च-अवचैः नीचैःśabdaiḥ ucca-avacaiḥ nīcaiḥсловами высокими, разными, низкими
भाषितः अपि न लिप्यतेbhāṣitaḥ api na lipyateбудучи обруган, не пятнается
विश्वः च तैजसः च एवviśvaḥ ca taijasaḥ ca evaВишва и Тайджаса
प्राज्ञः च इतिprājñaḥ ca itiи Праджня
च ते त्रयःca te trayaḥ— эти трое
Литературный перевод
«Словами высокими, разными и низкими будучи обруган, не пятнается. Вишва, Тайджаса и Праджна — эти трое…»
Версия
2d2194ed1580 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая половина строки стоит внимания: достигший на липьяте, «не пятнается», как бы о нём ни говорили. Лип значит «мазать, липнуть, пачкать»; и о том, кто не пятнается словами, сказано, что к нему не пристаёт. Стоит заметить, что мерою достижения поставлено тут не чудо и не видение, а отношение к брани. Испытание это простое и всякому доступное: посмотри, что с тобою делается, когда о тебе говорят дурно.
Мера эта в этих книгах повторяется постоянно; о ней говорилось при чтении Катхарудры (4), где было сказано: «восхваляемый да не радуется, порицаемый да не клянёт других». Вайшнавская сторона ставит ту же меру и ставит её выше многих. Шикшаштака Чайтаньи требует быть «смиреннее травинки, терпеливее дерева, не требующим почёта себе»; и это не смирение ради смирения, а простое условие: у кого нет притязания на почёт, того брань не задевает, ибо ей не за что зацепиться.
Стоит прибавить, что во второй половине строки начинается роспись трёх состояний — вишва, тайджаса, праджня: бодрствующий, видящий сны и спящий глубоко. Роспись эта есть у Мандукьи, и о ней говорилось при чтении соответствующих мест; здесь она приведена мимоходом.