Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.15
॥
Деванагари
तुन्दे तु तानं कुर्याच्च कण्ठसङ्कोचने कृते । सरस्वत्यां चालनेन वक्षसश्चोर्ध्वगो मरुत्
Транслитерация (IAST)
tunde tu tānaṃ kuryācca kaṇṭhasaṅkocane kṛte | sarasvatyāṃ cālanena vakṣasaścordhvago marut
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तुन्दे तु तानं कुर्यात् चtunde tu tānaṃ kuryāt caи в чреве натяжение да сделает
कण्ठ-सङ्कोचने कृतेkaṇṭha-saṅkocane kṛteпо совершении сжатия горла
सरस्वत्यां चालनेनsarasvatyāṃ cālanenaдвижением в Сарасвати
वक्षसः च ऊर्ध्व-गः मरुत्vakṣasaḥ ca ūrdhva-gaḥ marutи от груди вверх идущий ветер
Литературный перевод
«И в чреве да сделает натяжение, совершив сжатие горла; движением в Сарасвати ветер от груди идёт вверх».
Версия
b79a7589d51f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описаны два приёма, которые в поздних руководствах называются бандха, «замки»: уддияна — втягивание живота, и джаландхара — прижатие подбородка к груди. Смысл их вещественный и понятный. Втянутый живот и прижатый подбородок закрывают воздуху ход вниз и вбок, и он идёт вверх; то есть тело направляют, как направляют воду, перекрывая протоки.
Стоит сказать об этом с обычною для таких мест оговоркою. Приёмы эти действуют на тело сильно; сжатие горла меняет давление, втягивание живота двигает внутренности. И потому в руководствах при них всегда стоит предупреждение: не делать больным, беременным, после еды.
Вайшнавская сторона против самих приёмов не возражает — тело есть тело, и обращаться с ним умело не грех. Возражение её то же, что и всюду в этой книге: приёмы эти суть средства сосредоточения, а не средства спасения; и приписывать им второе значит менять предмет. Стоит прибавить, что слово тана, «натяжение», взято из ткацкого дела: так называют натянутую основу на стане. Тело при этих замках и вправду делается похоже на натянутую ткань: снизу подобрано, сверху прижато, и между ними — натяжение.