Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.2
॥
Деванагари
मृत्युव्याधिजराग्रस्तो दृष्ट्वा विद्यामिमां मुने । बुद्धिं दृढतरां कृत्वा खेचरीं तु समभ्यसेत्
Транслитерация (IAST)
mṛtyuvyādhijarāgrasto dṛṣṭvā vidyāmimāṃ mune | buddhiṃ dṛḍhatarāṃ kṛtvā khecarīṃ tu samabhyaset
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मृत्यु-व्याधि-जरा-ग्रस्तःmṛtyu-vyādhi-jarā-grastaḥсмертью, болезнью, старостью схваченный
दृष्ट्वा विद्याम् इमां मुनेdṛṣṭvā vidyām imāṃ muneувидев эту науку, о мудрец
बुद्धिं दृढ-तरां कृत्वाbuddhiṃ dṛḍha-tarāṃ kṛtvāразум весьма твёрдым сделав
खेचरीं तु समभ्यसेत्khecarīṃ tu samabhyasetкхечари да упражняет
Литературный перевод
«Схваченный смертью, болезнью и старостью, увидев эту науку, о мудрец, сделав разум весьма твёрдым, да упражняет кхечари».
Версия
acd883facb54 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо, кто берётся за это: мритью-вьядхи-джара-граста, «схваченный смертью, болезнью и старостью». Слово граста, «схваченный, поглощённый», есть то же, что в Трипуратапини стояло о затмении: демон хватает светило. То есть человек описан как тот, кого уже держат.
Стоит задержаться на этом, потому что тут книга говорит верно и о главном. За такие пути берутся не от избытка, а от страха; и книга это признаёт открыто, называя занимающегося схваченным. Вспомним, что то же самое было сказано в Деви (19): бхава-бхито 'хам, «я, страшащийся бытия». Свидетельство согласное и, по-моему, честное: к высшему обыкновенно поворачиваются те, кого припекло.
Вайшнавская сторона этого не стыдится и прямо перечисляет четыре разряда обращающихся: страждущий, ищущий знания, ищущий выгоды и знающий; и Гита говорит, что все четверо благородны (7.16). Пришедший от беды не хуже прочих; он просто пришёл раньше, чем собирался. Стоит заметить и требование: буддхим дридха-тарам критва, «сделав разум весьма твёрдым». Прежде упражнения требуется решимость; и это в книгах о трудных путях стои́т всегда. Дело, за которое берутся нетвёрдо, бросается на первой помехе — а помех, как эта же книга перечислила, десять.