Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.28
॥
Деванагари
शीर्षोदितानलहरं गलश्लेष्महरं परम् । सर्वरोगहरं पुण्यं देहानलविवर्धनम्
Транслитерация (IAST)
śīrṣoditānalaharaṃ galaśleṣmaharaṃ param | sarvarogaharaṃ puṇyaṃ dehānalavivardhanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शीर्ष-उदित-अनल-हरंśīrṣa-udita-anala-haraṃуносящее жар, поднявшийся в голове
गल-श्लेष्म-हरं परम्gala-śleṣma-haraṃ paramуносящее слизь в горле, высшее
सर्व-रोग-हरं पुण्यंsarva-roga-haraṃ puṇyaṃуносящее все болезни, благое
देह-अनल-विवर्धनम्deha-anala-vivardhanamусиливающее телесный огонь
Литературный перевод
«Уносящее жар, поднявшийся в голове, уносящее слизь в горле, высшее, уносящее все болезни, благое, усиливающее телесный огонь…»
Версия
2829f5895dae · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень телесных польз, и он опять врачебный: жар в голове, слизь в горле, слабость пищеварения. Стоит заметить, что все обещания этой части книги суть обещания о теле, и заметить это надо ради последующего. Когда дойдёт до третьей главы, обещания переменятся и станут о душе; а покамест речь идёт о ремесле.
Слово деха-анала, «телесный огонь», есть то же, что джатхара-агни, разбиравшийся при чтении Бхаваны (p17): огонь пищеварения. Любопытно, что в перечне польз стои́т пунья, «благое, заслужное», между двумя телесными следствиями. То есть приём назван и полезным, и заслужным разом; и смешение это в таких книгах постоянно.
Вайшнавская сторона такого смешения не допускает и различает прямо: пунья есть заслуга, приносящая плод в своё время и в своём месте; здоровье есть здоровье. Одно другого не заменяет: заслужный может хворать, а здоровый может быть негодяем. Стоит прибавить, что и о заслуге в её книгах сказано осторожнее, чем принято думать. Заслуга держит человека в круговороте не хуже греха, о чём говорилось при чтении Бхаваны (p10); и потому обещание «это дело заслужно» есть обещание не самое высокое.