Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.30
॥
Деванагари
जिह्वया वायुमाकृष्य पूर्ववत्कुम्भकादनु । शनैस्तु घ्राणरन्ध्राभ्यां रेचयेदनिलं सुधीः
Транслитерация (IAST)
jihvayā vāyumākṛṣya pūrvavatkumbhakādanu | śanaistu ghrāṇarandhrābhyāṃ recayedanilaṃ sudhīḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जिह्वया वायुम् आकृष्यjihvayā vāyum ākṛṣyaязыком воздух втянув
पूर्व-वत् कुम्भकात् अनुpūrva-vat kumbhakāt anuкак прежде, после держания
शनैः तु घ्राण-रन्ध्राभ्यांśanaiḥ tu ghrāṇa-randhrābhyāṃмедленно же обеими ноздрями
रेचयेत् अनिलं सुधीःrecayet anilaṃ sudhīḥда выпустит воздух разумный
Литературный перевод
«Языком втянув воздух, как прежде, после держания, медленно обеими ноздрями да выпустит воздух разумный».
Версия
ca7bc448e893 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описан шитали, «прохладное»: вдох делается через язык, свёрнутый трубочкой, а выдох носом. Приём этот проверяется тотчас и всяким: воздух, прошедший через влажный язык, охлаждается, и во рту делается прохладно. Никакой тайны тут нет — это то же, что дуть на горячее, только наоборот.
Обещания при нём будут даны в следующей строке, и они опять телесные: жар, желчь, жажда. Стоит, впрочем, отметить одну особенность этого приёма, потому что она любопытна. Свернуть язык трубочкой умеет не всякий: способность эта, как известно, распределена в людях неравно и, по-видимому, врождённая.
То есть перед нами предписание, которое часть людей выполнить не может по устройству тела. И это в книгах о телесных путях бывает нередко: годность к ним зависит от того, каким человек родился. Вайшнавская сторона отсюда делает довод, который приводит постоянно. Путь, годность к которому зависит от тела, не может быть путём для всех; а имя не требует ни гибкого языка, ни здоровых лёгких, ни свёртывающегося языка — оно требует только, чтобы человек его выговорил, и годится даже тому, кто выговаривает плохо.