Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.60
॥
Деванагари
षष्ठं तु विरतिर्भ्रान्तिः सप्तमं परिकीर्तितम् । विषमं चाष्टमं चैव अनाख्यं नवमं स्मृतम्
Транслитерация (IAST)
ṣaṣṭhaṃ tu viratirbhrāntiḥ saptamaṃ parikīrtitam | viṣamaṃ cāṣṭamaṃ caiva anākhyaṃ navamaṃ smṛtam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
षष्ठं तु विरतिः भ्रान्तिःṣaṣṭhaṃ tu viratiḥ bhrāntiḥшестая — отвращение, заблуждение
सप्तमं परिकीर्तितम्saptamaṃ parikīrtitamседьмою названо
विषमं च अष्टमं च एवviṣamaṃ ca aṣṭamaṃ ca evaи восьмая — неровность
अनाख्यं नवमं स्मृतम्anākhyaṃ navamaṃ smṛtamдевятою зовётся безымянная
Литературный перевод
«Шестая — отвращение; заблуждение названо седьмою; восьмая — неровность; девятою зовётся безымянная».
Версия
56f2c04a41d8 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ещё четыре помехи, и две из них стоит разобрать. Вирати, «отвращение, охлаждение», есть шестая. Слово значит «прекращение влечения»; и означает оно то состояние, когда человек не бросил, но перестал хотеть.
Состояние это в духовном труде известно всякому и есть, по общему свидетельству, самое опасное. Открытый отказ виден и потому поправим; а охлаждение незаметно: человек продолжает делать всё то же самое, и всё то же самое перестало что-либо для него значить. Анакхья, «безымянная», есть девятая, и она замечательна тем, что у неё нет имени.
Сочинитель, перечисляя, дошёл до состояния, которое он знает, но назвать не может, — и честно поставил его в список без имени, вместо того чтобы придумать слово. Честность эта редка и стоит похвалы. Всякий, кто занимался чем-нибудь долго, знает, что бывают полосы, о которых нельзя сказать ни что это лень, ни что сомнение, ни что усталость; и назвать их нечем, а они есть.
Вайшнавская сторона такие состояния описывает и относит их к тому, что зовёт анартха, «ненужное, вредное», — общее имя для всего, что мешает и о чём нельзя сказать точнее. Общее имя тут честнее ложной точности; и книга, оставившая девятую помеху без имени, поступила так же.