Упанишады · Yogakuṇḍalinī 1.83
॥
Деванагари
मुखेन पुच्छं संगृह्य ब्रह्मरन्ध्रसमन्विता । पद्मासनगतः स्वस्थो गुदमाकुञ्च्य साधकः
Транслитерация (IAST)
mukhena pucchaṃ saṃgṛhya brahmarandhrasamanvitā | padmāsanagataḥ svastho gudamākuñcya sādhakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मुखेन पुच्छं संगृह्यmukhena pucchaṃ saṃgṛhyaртом хвост захватив
ब्रह्म-रन्ध्र-समन्विताbrahma-randhra-samanvitāс брахмановой скважиной соединённая
पद्म-आसन-गतः स्वस्थःpadma-āsana-gataḥ svasthaḥв лотосовой посадке, в себе утверждённый
गुदम् आकुञ्च्य साधकःgudam ākuñcya sādhakaḥзадний проход сжав, делатель
Литературный перевод
«Ртом захватив хвост, соединённая с брахмановою скважиной; в лотосовой посадке, в себе утверждённый, сжав задний проход, делатель…»
Версия
09ff4222a63f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дан образ: змея, захватившая собственный хвост ртом. Образ этот в индийских книгах означает круг, замкнутость, безначальность; и то же изображение известно во многих краях под именем змеи, кусающей свой хвост. Стоит заметить, что образ круга здесь приложен к спящему состоянию: сила спит, свернувшись и держа хвост, — то есть замкнута на себя.
В этом, если вдуматься, и есть точное описание того, что мешает. Замкнутое на себя не движется никуда: оно вращается, и вращение это может длиться сколь угодно долго, не приводя ни к чему. Вайшнавская сторона тем же образом описывает состояние человека, занятого собою, и говорит о том прямо. Бхагаватам называет такого атма-мана, «мнящим о себе», и говорит, что он ходит по кругу; а разомкнуть круг может лишь обращение к другому.
Отсюда и весь довод против путей, состоящих в работе над собою. Работа эта не дурна и часто необходима; но, покуда она обращена на себя, она есть тот же круг, только более чистый. Кольцо, начищенное до блеска, остаётся кольцом.
Отдельно стоит сказать о слове садхака, «делатель», которым назван занимающийся. От садх, «достигать, приводить к цели»; и человек назван по тому, что он делает, а не по тому, что он знает или чувствует.