Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.31
॥
Деванагари
एवं क्रमेण षण्मासं नित्योद्युक्तः समाचरेत् । षण्मासाद्रसनामूलं सिराबद्धं प्रणश्यति
Транслитерация (IAST)
evaṃ krameṇa ṣaṇmāsaṃ nityodyuktaḥ samācaret | ṣaṇmāsādrasanāmūlaṃ sirābaddhaṃ praṇaśyati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवं क्रमेण षट्-मासंevaṃ krameṇa ṣaṭ-māsaṃтак, по порядку, шесть месяцев
नित्य-उद्युक्तः समाचरेत्nitya-udyuktaḥ samācaretпостоянно усердный да совершает
षट्-मासात् रसना-मूलंṣaṭ-māsāt rasanā-mūlaṃчерез шесть месяцев корень языка
सिरा-बद्धं प्रणश्यतिsirā-baddhaṃ praṇaśyatiжилою связанный, гибнет
Литературный перевод
«Так, по порядку, шесть месяцев да совершает постоянно усердный; через шесть месяцев гибнет корень языка, связанный жилою».
Версия
28410c735e58 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Назван срок: шесть месяцев по надрезу в неделю, то есть около двадцати пяти надрезов. Срок этот стоит выговорить вслух, потому что он объясняет весь склад такого делания. Полгода человек еженедельно режет себе рот и ждёт.
Стоит заметить слово нитьодьюкта, «постоянно усердный»; и слово крамена, «по порядку», разбиравшееся при чтении первой главы (1.53). Порядок и постоянство тут те же, что в дыхательной части; и это показывает, что перед нами один склад ума, приложенный к разным предметам. Тот же человек, который считал дни при дыхании и прибавлял по пяти, считает недели при надрезах.
Вот отсюда и наблюдение, которое стоит сделать без насмешки. Постоянство есть сила, безразличная к тому, на что она положена. Оно даёт плоды и в добром деле, и в дурном; и потому само по себе оно не есть добродетель, а есть орудие. Вайшнавская сторона это понимает и потому нигде не хвалит усердие само по себе. Хвалят направленное: усердие в слушании, постоянство в служении. А усердие вообще у неё скорее предмет осторожности: Гита прямо перечисляет подвижничество трёх родов и признаёт достойным лишь то, что совершается «с высшею верою, бескорыстно» (17.17).