Упанишады · Yogakuṇḍalinī 3.30
॥
Деванагари
अज्ञानात्तु चिदाभासो बहिस्तापेन तापितः । दग्धं भवत्येव तदा तूलपिण्डमिवाग्निना
Транслитерация (IAST)
ajñānāttu cidābhāso bahistāpena tāpitaḥ | dagdhaṃ bhavatyeva tadā tūlapiṇḍamivāgninā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-ज्ञानात् तु चित्-आभासःa-jñānāt tu cit-ābhāsaḥот незнания отблеск сознания
बहिः-तापेन तापितःbahiḥ-tāpena tāpitaḥвнешним жаром опалённый
दग्धं भवति एव तदाdagdhaṃ bhavati eva tadāсожжённым бывает тогда
तूल-पिण्डम् इव अग्निनाtūla-piṇḍam iva agnināкак клок хлопка огнём
Литературный перевод
«От незнания отблеск сознания, опалённый внешним жаром, бывает сожжён — как клок хлопка огнём».
Версия
4d8fa1324070 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дано подобие: тула-пиндам ива агнина, «как клок хлопка огнём». Образ точный и стоит внимания. Хлопок сгорает мгновенно и без остатка: вспыхнул — и нет; и от него не остаётся ни угля, ни пепла заметного.
Тем и хорош образ: сказано, что незнание уходит разом, а не постепенно. Сличим это с тем, что говорилось о постепенности в первой главе (1.50), где всё было шанаих шанаих, «мало-помалу». Тут — мгновенно; и противоречия нет, ибо речь о разном.
Приготовление идёт годами; а перемена совершается в минуту. Так и хлопок: его собирают, чешут, свивают долго — а горит он мгновение. Вайшнавская сторона это различение держит и о нём говорилось при чтении второй главы (2.27): заработанное идёт медленно, данное приходит скоро. И потому в её рассказах перемена человека всегда описана как внезапная, при том что труд предшествовал долгий.
Стоит заметить и слово чид-абхаса, «отблеск сознания». Абхаса значит «отражение, отсвет, видимость»; и учение о том, что джива есть отблеск, разбиралось при чтении Рудра-хридаи (107) — там был месяц в воде. Возражение то же: отблеск не спрашивает «кто я», а спрашивающий в этой книге спрашивает.