Упанишады · Yogakuṇḍalinī 2.42
॥
Деванагари
एवं वर्षत्रयं कृत्वा ब्रह्मद्वारं प्रविश्यति । ब्रह्मद्वारे प्रविष्टे तु सम्यङ्मथनमाचरेत्
Транслитерация (IAST)
evaṃ varṣatrayaṃ kṛtvā brahmadvāraṃ praviśyati | brahmadvāre praviṣṭe tu samyaṅmathanamācaret
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवं वर्ष-त्रयं कृत्वाevaṃ varṣa-trayaṃ kṛtvāтак три года совершив
ब्रह्म-द्वारं प्रविश्यतिbrahma-dvāraṃ praviśyatiв брахмановы врата входит
ब्रह्म-द्वारे प्रविष्टे तुbrahma-dvāre praviṣṭe tuкогда же вошёл в брахмановы врата
सम्यक् मथनम् आचरेत्samyak mathanam ācaretкак должно, пахтание да совершает
Литературный перевод
«Так три года совершив, входит в брахмановы врата; когда же вошёл в брахмановы врата, — как должно да совершает пахтание».
Версия
428c8a3f9885 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо матхана, «пахтание», и слово это в индийских книгах из самых нагруженных. Оно означает сбивание масла из молока: палку с верёвкою вертят в сосуде, и от вращения выходит масло. От того же корня мантха, «мутовка», и знаменитое самудра-матхана, «пахтание океана», — предание о том, как боги и асуры, взяв гору за мутовку и змея за верёвку, сбивали океан и добыли нектар.
Предание это, если вспомнить его, объясняет весь образ. Нектар не лежит на дне готовым: его сбивают, и сбивают долго, и сперва выходит яд, а уж потом нектар. Образ этот, по-моему, лучший из всех, какие в этих книгах приложены к духовному труду, и вайшнавская сторона пользуется им постоянно. Сперва при пахтании выходит халахала, яд, — то есть всё дурное, что в человеке накопилось, поднимается наверх прежде хорошего; и его надо кому-то выпить, и выпивает Шива.
Отсюда и предупреждение, которое в её книгах стои́т при описании начинающих: не пугайся, если сперва станет хуже. Поднявшийся ил есть признак того, что дно тронуто, а не того, что вода испортилась. Стоит прибавить, что и здесь пахтание стои́т после вхождения во врата, а не до него; то есть работа не кончается достижением, а с него начинается.